Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия - РОССИЯ С ДРЕВНОСТИ ДО НАЧАЛА XVII в.

Краткая историческая справка

1. Восточные славяне во второй половине первого тысячелетия

Восточнославянские племена и их соседи. Славяне — крупнейшая в Европе группа государственных народов, объединённая близостью языков и общностью происхождения. С течением времени они разделились на три большие группы — западные, южные, восточные (предки русских, украинцев, белорусов). Первые сведения о славянах содержатся в трудах римских античных, византийских, арабских историков (Плиний Старший, Тацит, Иордан), а также в древнейшей русской летописи — «Повести временных лет» монаха Нестора.

Нестор повествует о следующих восточнославянских племенных союзах:

— поляне, поселившиеся на Среднем и Верхнем Днепре «в полях» и потому так прозвавшиеся;

— древляне, жившие от них к северо-западу в дремучих лесах;

— северяне, обитавшие к востоку и северо-востоку от полян по рекам Десна, Сула и Северский Донец;

— дреговичи — между Припятью и Западной Двиной;

— полочане — в бассейне реки Полоты (приток Западной Двины);

— кривичи — в верховьях Волги и Днепра;

— радимичи и вятичи на р. Соже (приток Днепра) и Оке;

— ильменские словене обитали на севере в бассейне оз. Ильмень и р. Волхов;

— бужане, или дулебы (с X в. — волыняне) — в верховьях Буга;

— уличи — между Южным Бугом и Днестром;

— тиверцы — между реками Днестр и Прут.

Соседи восточных славян. Соседями восточных славян были: на западе прибалтийские народы, западные славяне (поляки, чехи), на юге — печенеги и хазары, на востоке — волжские булгары и многочисленные финно-угорские племена (мордва, марийцы, мурома). Утверждаясь на многих новых землях, славянские племена активно теснили местное население. Так, Ростов в Вятской земле был поначалу главным поселением мери, а Белоозеро — веси. Муром до поселения здесь вятичей был главным поселением финно-угорского племени мурома. Племена балтов, угрофиннов повсюду, как и в прежние времена, соседствовали со славянами и окружали их. Между славянами и окрестными племенами бывали столкновения, но в основном отношения были мирными и добрососедскими, так как славяне не навязывали свои обычаи, а против внешних врагов они зачастую выступали заодно.

Занятия, общественный строй, верования восточных славян. Основой хозяйственного уклада восточных славян являлось земледелие. Осваивая огромные лесные и лесостепные пространства Восточной Европы, славяне несли с собой земледельческую культуру. Распространено было подсечно-огневое земледелие. В первый год деревья подрубали, на второй высохшие деревья сжигали. Используя естественное плодородие почв, усиленное золой от сгоревших деревьев, 2-3 года выращивали сельскохозяйственные культуры. Когда земля истощалась, переходили на новый участок. Основные орудия труда — топор, мотыга, борона-суковатка, заступ. Ими взрыхляли почву. Собирали урожай серпами, молотили цепами, размалывали каменными зернотёрками и ручными жерновами. В степных районах применялось переложное земледелие, схожее с подсекой, но связанное с поджиганием трав. Основными зерновыми культурами были пшеница, просо, ячмень, гречиха.

Занимались славяне скотоводством и промыслами: охотой, рыболовством, бортничеством (сбором мёда диких пчёл). Развивались ремёсла. Большое значение начинает иметь торговля, развивающаяся как на Балтийско-Волжском пути, по которому в Европу поступало арабское серебро, так и на пути «из варяг в греки», связывающем византийский мир через Днепр с Балтийским регионом.

С развитием торговли к VIII в. центральные племенные поселения постепенно превращались в города к: у полян это был Киев; ильменские словене объединились около Новгорода и Ладоги; древляне селились вокруг Искоростеня, у вятичей такими центрами были Ростов и Суздаль; главным городом кривичей стал Смоленск; половчан — Полоцк; у северян в центре земель располагался Чернигов. Это были самые древние города будущего Русского государства, превратившиеся позднее в крупнейшие княжества.

Общественное устройство. Длительное время у славян сохранялся патриархальный племенной быт. Каждое племя состояло из родов — совокупности родственных друг другу семей, живших вместе, владевших общей собственностью и управляемых старейшинами. Родовые старейшины имели большую власть в своих родах, а на вече (совете) решали все племенные вопросы. Постепенно, с обособлением хозяйственной деятельности семей, на смену родовой общине пришла территориальная община, или община соседская — вервь. На вече сходились все домохозяева округи, которые избирали для решения общих дел старейшин. В случае военной опасности с врагом сражалось всё мужское население — народное ополчение. Отдельные общины объединялись в племена, племена образовывали союзы племён. К VII-VIII вв. на землях восточных славян создаются племенные княжения, которые представляли собой предгосударственные образования.

Верования восточных славян. Язычество — религия восточных славян до принятия христианства. В далёкой древности зарождались представления людей о таинственных силах, которые управляют их судьбой. Человек в религии выражал свои взаимоотношения с природой, пытался определить своё место в существующем мире.

У славян был широко распространён культ Рода и рожаниц, тесно связанный с поклонением предкам. Род — божественный образ родовой общины — вмещал всю Вселенную: небо, землю и подземное обиталище предков. Каждое восточнославянское племя имело своего бога-покровителя и свои пантеоны богов, у разных племён схожих по типу, но различных по имени.

В дальнейшем особое значение приобретает культ великого Сварога (здесь и далее — полянские имена) — бога неба — и его сыновей — Даждьбога (у других племён — Ярило, Хорс) и Стрибога — богов солнца и ветра. Со временем всё большую роль начинает играть Перун — бог грозы и дождя, «творец молний», который особенно почитался как бог войны и оружия в княжеско-дружинной среде. В языческий пантеон входили также Велес (Волос) — покровитель скотоводства и хранитель подземного мира предков, Макошь (Мокошь) — богиня плодородия, и другие. Жрецы языческой религии — кудесники, волхвы. Языческие верования определяли духовную жизнь восточных славян, их нравственность.