ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ УРОК ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА - УПАДОК И ГИБЕЛЬ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ - ДРЕВНИЙ РИМ

Урок проводится как повторительный либо по материалу всего курса (целесообразно использовать вопросы и задания на стр. 237-238 учебника), либо по разделу «Древний Рим». В этом втором варианте план повторения может быть таким: 1. Рост территории Римского государства. 2. Республика и монархия в Риме. 3. Общественные отношения. 4. Достижения римской культуры. 5. Происхождение и сущность христианства.

Желательно использовать на уроке настенные картины (как уже знакомые учащимся, например: «В имении римского рабовладельца», «Бой гладиаторов в Колизее», так и, возможно, новую - «Улица в Помпеях»). Для обобщений по вопросу 4 учитель использует материал табл. 20.

Таблица 20. Важнейшие достижения римской культуры

ЛАТИНСКИЙ ЯЗЫК И ПИСЬМО	Древнеримский (латинский) алфавит создан на основе греческого. Латинским письмом и языком пользовались даже в отдаленных от Рима странах. Позже в средневековой Западной Европе на латинском языке составлялись юридические документы, писались научные сочинения, стихи и т. п. В настоящее время десятки народов пользуются в своей письменности латинским алфавитом
НАУКА	Научное творчество Лукреция. Римский (юлианский) календарь был создан на основе египетского по инициативе Юлия Цезаря. Римский календарь мало отличался от того календаря, которым мы пользуемся в настоящее время (сохраняются римские названия месяцев и их продолжительность, начало года приходится на 1 января)
ИСКУССТВО	Поэма Вергилия «Энеида». Поэма Лукреция «О природе вещей». Создание парадных и величественных построек и сооружений (храмы, амфитеатры, термы, триумфальные арки, колонны). Широкое использование в строительстве арок; купольные постройки. Римский скульптурный портрет - одно из высших достижений древнего искусства

Вопросы и задания:

1. Покажите на карте и определите словами территорию Римского государства: а) в конце VI в. до н. э.; б) перед началом Пунических войн; в) при императоре Траяне. Обобщая ответы, учитель напоминает главную мысль: более 600 лет продолжались римские завоевания, из маленького города-государства на Тибре Рим превратился в огромную средиземноморскую державу.

2. 1) Когда римляне изгнали последнего царя и провозгласили республику? 2) Какие государства называются республиками? Почему Римское государство с 509 г. до н. э. мы называем республикой? 3) Когда в Риме установилась монархия? Как она называлась? В чем состояла особенность Римской монархии при Октавиане Августе? 4) Как изменилось управление государством при императоре Диоклетиане? 5) Когда Римская империя была разделена на два государства? На какие именно? Покажите на карте важнейшие области Западной и Восточной Римской империи. 6) Когда и почему пала Западная Римская империя? В обобщении учитель отмечает, что на протяжении 1200 лет существования Римского государства менялась его форма: в глубокой древности Римом правили цари, напоминающие племенных вождей гомеровских поэм; больше 400 лет в Риме была республика, которую затем сменила монархия. Однако во все времена Римское государство защищало интересы эксплуататорских классов, организовывало захваты и ограбления чужих стран, подавляло сопротивление трудящихся.

3. 1) Почему во II-I вв. до н. э. в римской Италии скопилось огромное количество рабов? 2) Где использовали их труд? Покажите, что рабовладельческий строй достиг в Риме наибольшего развития. 3) Почему рабство постепенно превратилось в тормоз развития хозяйства? 4) Как рабовладельцы пытались создать заинтересованность у работников в труде?

4. I) Какие постройки и сооружения создавались римлянами? Что нового внесли римляне в строительное искусство? 2) На каком языке говорили римляне? Как возникла их письменность? Почему алфавиты народов Западной Европы похожи на алфавит древних римлян? 3) Что вам известно о римском календаре? Как он был создан? Каковы его особенности?

5. 1) Когда и где возникло христианство? Каковы причины его возникновения? 2) Каков был первоначальный состав христиан и как он постепенно менялся? 3) Что называется христианской церковью? Когда и почему христианство становится господствующей религией? 4) Каково было отношение христиан к инакомыслящим?

При повторении истории древнего Рима может быть использован «Диафильм по истории древнего мира. Для повторительно-обобщающих уроков в 5 классе».

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Основа для изучения данной проблемы - научное положение о двух скачках в процессе развития человечества: первый скачок (в философском смысле этого слова) человек совершил при выделении из животного мира, второй - при формировании человека современного вида (См.: Рогинский Я. Я. Проблемы антропогенеза. М., 1969, с. 171- 172). В соответствии с этим положением основными понятиями элементарного курса являются древнейший человек и человек разумный. Под первым понимаются древнейшие предки современного человека (научные названия которых - «человек умелый», питекантроп, синантроп - на уроках не употребляются); под вторым - человек современного вида, появившийся на Земле более 30 тыс. лет назад (Все даты в данном пособии даются по учебнику).

· Древнейшие люди, их отличия от современных людей и животных. Учащиеся знакомятся с утверждением науки о животном происхождении человека (в дальнейшем это утверждение может быть сопоставлено с религиозными мифами древних народов о сотворении людей богами: из глины, из разных частей своего тела и т. д. - стр. 65, 82). Древнейшие люди отличались от современного человека меньшим объемом мозга, низким лбом с развитым надбровным валиком, сутулостью и неустойчивой походкой. В то же время древнейшие люди обладали мозгом, намного превышающим сложностью строения мозг животных, они передвигались на задних конечностях, большие пальцы на руках древнейшего человека заметно отстояли от остальных. Главным отличием людей от животных была способность мыслить и трудиться (Интересный материал о возникновении человека учитель найдет в кн.: Першиц А. И., Монгайт А. Л., Алексеев В. П. История первобытного общества. М., 1974, с. 37).

· В курсе подчеркивается, что труд начинается с изготовления орудий. Трудовой опыт передавался от одного поколения к другому. Труд способствовал развитию мозга и речи.

· Районами обитания древнейших предков современного человека в учебнике (§ 1) названы Африка, Азия и Европа; время их жизни - более 2 млн. лет назад. Эти данные не противоречат науке, однако учителю следует помнить, что вопрос о возрасте и родине человечества не является решенным. Открытия последних десятилетий в Олдовейском ущелье в Танзании, а также в Кении и Эфиопии доказывают, что обезьяноподобные люди (названные учеными «человеком умелым»), изготовлявшие каменные орудия и охотившиеся на крупных животных, появились свыше 2 млн. 600 тыс. лет назад. Из возможных областей прародины человека ученые исключают Америку и Австралию; одни исследователи считают такой прародиной Африку, другие наряду с Африкой - Южную Азию и Европу.

· «Человек разумный», его отличия от древнейших людей. Сравнительно с древнейшими людьми мозг «человека разумного» увеличился в размерах и приобрел более сложное строение, лоб стал высоким, рука подвижной, походка устойчивой, речь развитой. «Человек разумный» - это человек современного вида.

· Появление «человека разумного» явилось предпосылкой мощного расцвета хозяйства. Последний, однако, произошел далеко не сразу: орудия, которыми пользовался «человек разумный», поначалу мало отличались от тех орудий, которые служили его непосредственным предшественникам - неандертальцам (термин в курсе не употребляется). Качественно новым вещественным источником были созданные «человеком разумным» изображения животных и другие произведения искусства. Возникновение искусства и религиозных верований - наиболее яркое подтверждение развития, достигнутого «человеком разумным» по сравнению с его предшественниками.

· Подъем хозяйства и улучшающиеся условия жизни привели к росту населения. «Человек разумный» постепенно осваивает Северную Европу, Сибирь, заселяет Америку (через Берингов пролив) и Австралию.

ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СРЕДА И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙ В ДРЕВНОСТИ

· В курсе не употребляется термин «географическая среда», однако формированию представления о ней уделяется большое внимание. С первых уроков учащиеся встречаются с тем, что люди в древности жили в определенной природной среде. Эта среда оказывала то большее, то меньшее - но в целом весьма значительное - влияние на всю их жизнь. Человек в древности находился в постоянном взаимодействии с природой.

· Географическая среда изменялась на протяжении тысячелетий как под влиянием естественных причин, так и под влиянием деятельности человека! Первые показаны в курсе на примере великого оледенения, вторая на примере преобразования людьми речных долин древнего Востока и превращения этих долин, первоначально заболоченных и малопригодных для жизни, в цветущие районы древнего земледелия.

· Вместе с тем в одну и ту же историческую эпоху природные условия в различных регионах земного шара резко различались между собой. Эта идея отражается в курсе при изучении классовых обществ древнего Востока, Греции и Рима (природа долин Нила, Евфрата и Тигра, Инда, Хуанхэ существенно отличалась от природы древней Италии и Греции).

· Содержание знаний о географической среде. При изучении географической среды значительную роль играет историко-географическое понятие древняя страна. Под страной в курсе понимается часть поверхности земного шара, местность (Целесообразно не употреблять на уроках слово «страна» в значении «государство» (в связи с трудностями формирования у пятиклассников представления о государстве как политической организации общества - см. ниже, стр. 34)) (ср. с однокоренными - пространство, простор). На уроках речь идет о местоположении страны, ее размерах и природе (растительности, животном мире, обилии тепла или его недостатке, временах года, почвах, полезных ископаемых и т. п.). Знакомя учащихся с древней страной, учитель характеризует не все ее природные факторы, а только те, которые оказали заметное влияние на занятия и быт людей в изучаемое время.

· В наибольшей зависимости от географической среды человечество находилось в первобытную эпоху. Однако высвобождение людей из под власти природы было процессом сложным: на смену одним формам зависимости приходили другие, Если в первобытном обществе существование людей зависело в основном от климата, растительного и животного мира, то в древних классовых обществах положение меняется. В связи с превращением земледелия в главное занятие на жизнь людей начали влиять такие климатические условия, которые прежде значительной роли не играли (времена года, атмосферные осадки), а также иные естественные факторы: почвы, реки (возможности для орошения), строение земной поверхности (горы, долины, болота). Развитие ремесел создало необходимость учитывать наличие и виды полезных ископаемых. Развитие мореплавания потребовало оценки характера морей, береговой линии, островов. Таким образом, число естественных факторов, влиявших на жизнь людей в древних классовых обществах, сравнительно с первобытными временами резко возросло. Влияние среды обитания стало более многообразным.

· Меняются и критерии оценки одних и тех же природных факторов. Так, например, растительность рассматривалась в первобытном обществе прежде всего как объект для собирательства (чем больше съедобных плодов и кореньев, тем лучше). В классовых обществах с их производящим хозяйством критерии были иными: растительность оценивалась с точки зрения возможностей ее использования как корма для скота и как сырья для ремесел (строевой лес, папирус). Учитывалось и отрицательное влияние чрезмерно разросшихся тростниковых зарослей и джунглей на развитие земледелия.

· Типы природных условий. В курсе упоминается более двадцати древних стран. Природа каждой была своеобразна и неповторима, однако все бесконечное многообразие природных условий может быть сведено к нескольким важнейшим типам.

· В истории первобытного общества наиболее значительные изменения природных условий связаны с наступлением ледника. Поэтому целесообразно выделить доледниковый, ледниковый и послеледниковый типы географической среды (Все названия типов условны и на уроках не применяются).

· Доледниковый тип характерен для района обитания древнейших людей, т. е. для Африки, Южной Азии и Южной Европы. Он охватывал период от выделения человека из животного мира до наступления ледника (более 2 млн. лет назад - 100 тыс. лет назад).

· Доледниковый тип природных условий рассматривается в курсе на первом уроке раздела «Жизнь первобытных людей» (§ 1). Страны, относящиеся к данному типу, характеризуются как теплые, с богатой и разнообразной растительности) и животным миром (слоны, дикие быки, антилопы, кабаны и др.).

· Ледниковый тип природных условий (В курсе рассматривается на двух уроках (§ 2-3)) характерен для приледниковых областей Европы и Азии. Он существовал от времени наступления резкого похолодания на Земле до времени таяния великого ледника (100 тыс. лет назад- 13 тыс. лет назад). Отличительные черты этого периода - холодный суровый климат, скудная растительность и более бедный, чем в предшествующую эпоху, животный мир (мамонты, шерстистые носороги, олени, пещерные львы и медведи) (В курсе не отмечается та мысль, что часть населения земного шара в указанный период обитала в географической среде иного типа (например, в Южной и Юго-Восточной Азии природные условия за последний миллион лет почти не изменились). См.: Борисковский П. И. Древний каменный век Южной и Юго-Восточной Азии. Л., 1971, с. 8).

· Послеледниковый тип природных условий свойствен для периода от конца ледникового времени до времени образования древнейших классовых обществ (13 тыс. лет назад - 6 тыс. лет назад). Данный тип делится на два подтипа: один (назовем его северным) характерен для тех областей Европы и Азии, которые в предшествующий исторический период либо были покрыты ледником, либо являлись приледниковыми. Другой (назовем его южным) характерен для районов возникновения земледелия, т. е. прежде всего для обширных пространств Западной Азии. Отличительные черты первого подтипа (северного) - умеренный климат, большие леса, множество рек и озер, обилие зверей: оленей, быков, кабанов, лошадей (мамонтов нет, они вымерли). Отличительные черты второго подтипа (южного) - жаркий климат, обилие промысловых животных, плодородность почвы. Оба подтипа рассматриваются в курсе на двух уроках, посвященных возникновению земледелия и скотоводства (§ 4-5).

· При изучении классовых обществ основное внимание в курсе уделяется цивилизациям древнего Востока, Греции и Рима. В соответствии со структурой курса целесообразно выделить три основных типа географической среды: древневосточный (долины больших рек), древнегреческий и древнеиталийский. Несмотря на то, что процессы формирования классовых обществ в разных регионах имеют хронологические различия, все три типа природных условий в школьном курсе могут быть отнесены к одной исторической эпохе.

· Древневосточный тип характерен для долин Нила, Евфрата и Тигра, Инда, Хуанхэ, в меньшей степени - для долин Ганга и Янцзы. На уроках рассматривается общие природные особенности названных стран: близость к экватору как предпосылка жаркого климата; полноводные, широко разливающиеся реки - неиссякаемые источники влаги; плодороднейшие и очень мягкие почвы, возникшие в результате ежегодных разливов рек; наводнения (Тигр и др.) и перемена речного русла (Хуанхэ); обилие трясин и гниющих озер, зарослей тростника (берега Нила, Тигра и Евфрата) или леса (берега Ганга, Янцзы); дожди, либо редкие (особенно в долине Нила, а также в долинах Инда, Хуанхэ), либо идущие только зимой (долина Евфрата и Тигра).

· Наряду с данным, основным для древнего Востока типом учащиеся знакомятся (правда, весьма поверхностно) с такими древневосточными странами, природа которых относится к другим типам географической среды. Это приморская страна Финикия. Это Урарту, Ассирия и Иран, расположенные в степных, предгорных и горных районах Передней Азии (§ 16). Природными особенностями указанных районов являются жаркий, засушливый климат, плодородные, но твердые почвы, небольшие горные ручьи и реки.

· Древнегреческий тип характерен для юга Балканского полуострова, в известной степени для островов Эгейского моря и западного побережья Малой Азии. Его важнейшие особенности - теплый климат (короткая зима, знойное лето); крутые, обрывистые горы, занимающие значительную часть суши; замкнутые горными цепями небольшие долины; твердые и малоплодородные почвы; изобилие полезных ископаемых (строительный камень, металлические руды, высококачественная глина); бурные, пересыхающие летом реки; зимние дожди и летняя засуха; близость к морю, изрезанность береговой линии, обилие глубоко вдающихся в сушу бухт.

· Древнеиталийский тип характерен для Апеннинского полуострова. Его отличают теплый морской климат, равномерно выпадающие дожди, наличие плодородных долин, обилие лугов, пологие горы.

· Влияние географической среды на жизнь человека. В курсе рассматривается влияние природных условий на хозяйство людей, на их быт, религиозные верования и т. п.

· При изучении первобытного общества, где основными занятиями были охота и собирательство, нет оснований говорить о неравномерном хозяйственном и культурном развитии человечества в разных областях земного шара. С появлением пашенного земледелия одни народы опережают в своем развитии другие. Так, более раннее возникновение в Египте и в Южном Междуречье классов и государства ставится в курсе в непосредственную зависимость от характера природных условий.

· Особенности хозяйства большинства древних стран (например, интенсивная торговля городов-государств Греции) могут быть поняты только с учетом естественных факторов (см. пособие, табл. 1).

Таблица 1. Влияние географической среды на занятия и быт людей в древних классовых обществах

ТИПЫ ГЕОГРАФИЧЕСКОЙ СРЕДЫ
-	Древневосточный (долины больших рек)	Древнегреческий	Древнеиталийский
Земледелие	Земледелие (зерновое хозяйство овощеводство, виноградорство) стало главным занятием под влиянием благоприятных факторов: 1) жаркий климат; 2) мягкие и плодородные почвы; 3) полноводные реки (разливы, восстанавливающие плодородие почв; возможности для орошения). Неблагоприятные для земледелия факторы: 1) отсутствие дождей в период созревания злаков; 2) перенасышение влагой одних участков и недостаточное насыщение ею других в результате разлива.	Жаркий климат благоприятствовал виноградарству и оливководству. Неблагоприятные для зернового хозяйства факторы: 1) неплодородные почвы; 2) малоземелье, 3) засуха в период созревания хлебов; 4) отсутствие рек, пригодных для орошения.	Жаркий климат, обилие (сравнительно с Грецией) земель, годных для обработки, равномерно выпадающие осадки благоприятствовали выращиванию зерновых, винограда, оливок, овощей и фруктов.
		На развитие земледелия большое влияние оказало появление железных орудий
Скотоводство	Развитию скотоводства благоприятствовало обилие дикорастущих растений, шедших на корм животным
	Корма (в том числе дикорастущие) были в избытке. Это способствовало разведению различных животных: быков, ослов, буйволов, овец, коз, свиней и др.	Кормов для крупного рогатого скота не хватало. Мелкий скот пасся на склонах гор, объедая кустарники и низкорослые деревья.	Корма были в избытке (скот пасся на подножном корму круглый год).
Ремесла	Наличие полезных ископаемых (глины, камня, руд) способствовало развитию гончарства, строительства, обработки металлов
Обмен	Судоходные реки способствовали развитию обмена между различными областями страны. В Южном Междуречье природные условия способствовали созданию хозяйства, в котором одни продукты (зерно, финики, шерстяные ткани) производились в избытке и частично предназначались для обмена на другие, вывезенные из чужих стран (металлы, лес, камень).	Горный рельеф затруднял межобластной обмен по суше. Морское положение, бухты и острова благоприятствовали развитию обмена между различными областями и с другими странами. Природные условия способствовали созданию хозяйства, в котором вино, масло и ремесленные изделия производились для обмена на зерно, рабов и т. д.	Морское положение благоприятствовало развитию торговли. Однако незначительное число островов близ берегов Италии затрудняло мореплавание. У римлян обеспеченность плодородными землями и сырьем не вызывало острой необходимости в обмене с соседними народами. Поэтому римляне первоначально мореплавателями не были (до III в. до н.э.)
Быт	Одежда сравнительно с северными странами была более легкой, оставляла открытой значительную часть тела. Окна в жилищах были невелики (иногда отсутствовали), что создавало внутри дома прохладу и сумрак. Люди проводили много времени во внутреннем дворике, в саду подле дома, на его крыше. Вставали рано, в жаркие часы дня отдыхали

· В целом изучение географической среды и ее оценка не являются для учащихся сложными. Некоторые трудности усвоения связаны с тем, что знание школьниками природной среды, в которой они обитают, мешает созданию представления о среде иного типа. Так, учащимся средней полосы привычный характер смены времен года (весна - лето - осень - зима) кажется иногда едва ли не единственно возможным. Между тем они узнают на уроках, что в Египте различали не четыре, а три сезона: засуха, разлив и третий сезон (ноябрь-февраль), на который приходились главные сельскохозяйственные работы.

РАЗВИТИЕ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ В ДРЕВНЕМ МИРЕ

Развитие производительных сил как результат многотысячелетней трудовой деятельности человечества - важнейшая идея курса (разумеется, сам термин «производительные силы» в V классе не применяется). Эта идея раскрывается по мере того, как школьники узнают, какие материалы использовал человек на протяжении истории древнего мира, какие орудия труда создал, какие существовали типы хозяйства, каковы были основные занятия населения. В курсе подчеркивается, что главной производительной силой были люди - древние охотники и собиратели, земледельцы, скотоводы, ремесленники.

Материалы, которые люди использовали в трудовой деятельности. В процессе исторического развития люди осваивали различные природные материалы, а также создавали новые, природе несвойственные (ткани, керамика). Если в эпоху выделения человека из животного мира орудия изготавливались преимущественно из камня и дерева, то в древних классовых обществах в распоряжении человека были самые разнообразные материалы (см. пособие, табл. 2). Вместе с тем, как следует из той же таблицы, на всем протяжении древней истории людям не были знакомы многие, распространенные ныне материалы: алюминий, пластмассы, синтетические волокна, фарфор и т. п. Стекло, изобретенное в древности, по ряду причин не нашло в то время широкого применения.

Таблица 2. Основные материалы, которые использовали люди в древности

Вид материала		Начало использования людьми	Первое упоминание в учебнике
Камень		Более 2 млн. лет назад	§ 1
Дерево
Кость и рог		Более 100 тыс. лет назад	§ 2
Шкуры зверей
Металлы	медь	Более 6 тыс. лет назад	§ 5
	бронза	Более 4 тыс. лет назад	§ 10
	железо	Более 3 тыс. лет назад	§ 16
Глина как сырье для керамики		Более 9 тыс. лет назад	§ 4
Растительные и животные волокна	лен
	шерсть
	хлопок	Более 3 тыс. лет назад	§ 18
	шелк		§ 20

Технический прогресс заключался, таким образом, в увеличении числа используемых в трудовой деятельности материалов, а также в их более разнообразном применении. Так, глина первоначально использовалась наряду с другими породами при строительстве землянок, ее специфические свойства были скрыты от людей. Затем человек заметил, что глина пластична, при сильном обжиге она становится твердой и водонепроницаемой. Это привело к возникновению гончарства и широкому использованию глины для изготовления керамики. А в III тысячелетии до н. э. в Южном Междуречье, где запасы других ископаемых были скудны, глина стала едва ли не универсальным сырьем, из которого делали множество разнообразных предметов (см. пособие, стр. 142).

История древнего мира делится с точки зрения используемых в производстве материалов на два больших периода: 1) каменный век, продолжавшийся более 2 млн. лет; 2) век металлов, начавшийся в некоторых странах более 6 тысяч лет назад (Древнейшие предметы из меди, найденные археологами (на территории нынешней Турции), изготовлены около 9 тыс. лет назад. См.: Черных Е. Н. Металл - человек - время. М., 1972, с. 23-26). Соответственно этим периодам понятия каменный век и век металлов относятся к числу основных в курсе.

На уроках рассматривается роль трех главных металлов, служивших для изготовления орудий труда и оружия в древности. Медь уступала камню по твердости, поэтому наряду с медными широко использовались каменные орудия (см. пособие, стр. 87). Бронза - сплав меди и олова, значительно тверже и меди, и камня (к тому же плавится при более низкой, чем медь, температуре), почти полностью вытеснила орудия из камня Однако месторождения меди и олова встречаются далеко не всюду. Вот почему бронзовые орудия стоили дорого и не были доступны широким слоям населения. Переворот в производстве вызвало открытие способа добычи железа из руды (метеоритное железо, и прежде знакомое людям, встречалось редко и ценилось выше золота). Большие природные запасы железа и его повсеместное распространение значительно Удешевили орудия труда из металла и оказали сильнейшее влияние на развитие экономики древних стран (см. пособие, стр. 150) .Последняя мысль раскрывается в V классе на примерах: освоение новых земель в предгорьях и степях Передней Азии, расчистка джунглей и осушение болот в долине Ганга, подъем сельского хозяйства в Греции (XI-IX вв. до н. э.). Все это стало возможным после открытия железа и появления железных орудии.

Орудия труда и средства передвижения. На всем протяжении древней истории люди пользовались несложными инструментами и станками, важнейшие современные источники энергии - двигатели внутреннего сгорания, электрические, атомные и т. д. - не были им знакомы. Использовалась главным образом мускульная сила людей и животных, а также в незначительных размерах сила ветра (корабельные паруса), и падающей воды (водяное колесо) (см. пособие, табл. 3).

Таблица 3. Главные орудия труда и транспортные средства

Название	В какое время изобретено (или получило распространение)		Первое упоминание в учебнике
Рубное рубило. Палка-копалка. Дубина	В доледниковое время		§ 1
Копье, гарпун. Нож, скребок. Шило, игла	В ледниковое время		§ 2
Лук и стрелы	В послеледниковое время	Приблизительно 13-7 тыс. лет назад	§ 4
Плот, лодка
Топор. Мотыга, серп, зернотерка
Ткацкий станок
Сани (салазки)			§ 8
Парусный корабль		Приблизительно 5-6 тыс. лет назад	§ 10
Колесная повозка
Плуг (рало)			§ 5
Лопата			§ 16
Гончарный круг			§ 33-34
Лом, кирка, молот
Печь для выплавки металла			§ 16
Мельничный жернов	Приблизительно 2-3 тыс. лет назад		§ 33
Винодавильный пресс
Водяная мельница с нижнебойным колесом			§ 54
Жатка

Ход технического прогресса прослеживается при сопоставлении древнейших примитивных орудий (ручного рубила и др.) с относительно сложными орудиями.

Выделяется огромная историческая ценность целого ряда технических открытий, сделанных древними людьми. Лук и стрелы ткацкий станок, пахотное орудие (В научной литературе пахотные упряжные орудия принято делить на две группы 1) рало, к которым относятся и простейшие виды сох (рало рыхлило поверхность земли, не переворачивая ее); 2) плужные орудия: собственно плуги сохи-односторонки и др. (плужное орудие производило полный или частный оборот пласта). Земледельцам древнего Востока было знакомо только рало в античных обществах (Греция, Рим), по мнению одних исследователей наряду с ралами применялись плуги; к последним относят упомянутое в учебнике на стр. 222 римское пахотное орудие (см.: «Возникновение «развитие земледелия». Отв. ред. В. Блаватский, А. Никитин. М., 1967, с. 40, 103-105 112-115) Другие исследователи считают, что и в античных обществах использовались только рала (см.: Краснов Ю. А. Древнейшие упряжные, пахотные орудия. М., 1975, с. 7) (В курсе указанное выше различие не приводится, под плугом понимаются как рала, так и плужные орудия.), колесо, гончарный круг и т. д. для своего времени были величайшими изобретениями, имеющими первостепенное общечеловеческое значение.

Постепенно люди совершенствовали форму орудии, изобретенных задолго до них, улучшали их конструкцию. Эта сторона в развитии производительных сил подтверждается, например, при сравнении ручных рубил, относящихся к разным эпохам (рис. 1-3, стр. 13), первобытного ткацкого станка и древнекитайского станка для выделки шелка (рис. 3, стр. 23; рис. 1, стр. 89), примитивного и более сложного пахотных орудий (§ 5, п. 2; § 54, п. 2). Люди заменяли один материал другим - наиболее убедительный в курсе пример связан с открытием железа, и, казалось, хорошо знакомые орудия труда, такие, как топор, мотыга, лемех, лопата, приобретали новые качества, обеспечивали более высокую производительность труда.

Типы хозяйства и главные занятия. Важное значение в курсе имеет мысль о двух основных типах хозяйства. Речь идет о хозяйстве потребительском и производящем (оба термина не обязательны для запоминания пятиклассниками).

Потребительское хозяйство господствовало в первобытную эпоху с момента выделения человека из животного мира и на протяжении сотен тысяч лет. В это время все средства существования люди получали «готовыми» от природы - мясо зверей, птиц и рыб, съедобные части растений. Для изготовления орудий использовали созданные самой природой материалы: камень, дерево, кость, рог, шкуры животных, глину и т. п. Человек выступал только как потребитель (отсюда идет название данного типа хозяйства). Охота и собирательство являлись основными занятиями людей. Их зависимость от природы, как отмечалось выше, была в тот период особенно велика.

Зарождение производящего хозяйства (переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству) имело место на обширной территории Передней Азии более 9 тыс. лет назад. Производящее хозяйство стало господствующим первоначально в немногих районах земного шара, где для этого были благоприятные условия: в долинах Нила, Евфрата и Тигра (IV тысячелетие до н. э.), Инда (III тысячелетие до н. э.), Хуанхэ (II тысячелетие до н. э.).

Люди постепенно становились производителями средств существования, они создали производство продуктов питания и сырья для ремесел: зерна, овощей, молока, мяса, кожи, шерсти и т. д., они научились использовать мускульную силу животных (см. пособие, табл. 4).

Таблица 4. Полезные растения и домашние животные древнего мира

Название		В каких древних странах выращивались	С какими целями выращивались (для получения каких продуктов, где использовались)	Первое упоминание в учебнике
Злаки	Ячмень. Пшеница. Просо	Повсеместно	Зерно (для питания людей и скота), солома (корм для скота, материал для изготовления сырцового кирпича)	§ 4
				§ 6
				§ 20
	Рис	Китай. Индия
Овощи	-	Повсеместно	Употреблять в пищу	§ 6
*	Лук. Чеснок. Капуста. Огурцы. Морковь. Бобовые
Фрукты	-
*	Яблоки. Груши			§ 24
Сахарный тростник		Индия	Сахар	§ 18
Виноград		Повсеместно	Вино. Употреблялся в пищу	§ 28
Оливки		Средиземноморье	Масло. Употреблялись в пищу
Финиковая пальма		Передняя Азия	Финики употреблялись в пищу. Волокна коры использовались для плетения	§ 14
Чай		Китай	Лекарственный напиток	§ 22
Лен		Повсеместно	Ткань	§ 6
Хлопок		Индия		§ 18
Шелковичные черви		Китай		§ 20
*	Домашние животные 1. Собака 2. Кошка 3. Свинья 4. Коза 5. Овца 6. Корова 7. Осел 8. Лошадь	Повсеместно	Охота, охрана жилища (1). Охрана зерна от грызунов (2). Мясо (1, 3-9). Молоко (4-9). Шерсть (4, 5, 9). Шкуры, кожи (1, 3-9). Перевозка грузов (1, 6-10). Сельскохозяйственные работы (3-7). Военное дело (7-10)	§ 4
				§ 10
	Верблюд	Передняя Азия
	Слон	Индия		§ 18

Переход от потребительского к производящему хозяйству означал огромный скачок в развитии производительных сил.

Занятия людей рассматриваются на уроках в развитии от примитивных форм к более совершенным. Так, если охота древнейших людей лишь в редких случаях была успешной (при встрече с животным, отбившимся от стада, больным, подраненным и т. п.), то сплоченные коллективы охотников в эпоху родового строя, обладая более эффективным оружием, владея сложными приемами охоты на вушки, загоны), лучше обеспечивали себя пропитанием; особенно повлияло на результаты охоты изобретение лука и стрел. Точно так же чрезвычайно трудоемкое и малопродуктивное мотыжное земледелие (В курсе допашенное земледелие называется мотыжным. Этот термин условен, поскольку мотыга, по данным современной науки, была известна далеко не всем древнейшим земледельческим народам. В допашенном земледелии широко использовались палки-копалки, лопаты и другие виды ручных почвообрабатывающих орудий. См.: Краснов Ю, А, Указ, соч., с. 163) (низший этап) сменилось земледелием пашенным (высший этап).

На протяжении тысячелетий древнейшие занятия людей (собирательство и охота) не просто уступали место новым и более прогрессивным занятиям (земледелию и скотоводству), между ними существовала тесная связь. Высокое развитие первых способствовало возникновению вторых: например, относительная обеспеченность мясом в конце каменного века позволила людям заняться приручением животных; хорошо организованное собирательство явилось предпосылкой возникновения земледелия.

Люди как главная производительная сила. В курсе проводится мысль, что в основе развития общества лежит труд людей. Человечество на протяжении сотен тысяч лет непрерывно накапливало опыт производственной деятельности и знания о природе. Тем самым оно создавало основу для продвижения вперед на следующую, более высокую ступень.

Люди овладевали силами природы (первой такой силой был огонь), приобретали умения и навыки использования различных материалов, осваивали новые способы охоты, учились выращивать полезные растения и домашних животных. Каждое поколение людей получало в наследство от предыдущего хозяйственный опыт предшествующих поколений и пополняло его собственным опытом.

По мере своего развития человечество все успешнее боролось с неблагоприятными естественными факторами, преобразовывало природу, создавая новую географическую среду. В курсе эта мысль получает обоснование на следующих примерах: 1) создание новых, несвойственных дикой природе видов растений и животных (см. пособие, табл. 4); 2) расширение площади обрабатываемых земель в результате осушения болот и уничтожения зарослей тростника (Египет, Южное Междуречье), лесных порубок (долины Ганга и Янцзы); 3) создание сложных систем оросительных сооружений - каналов, плотин, водохранилищ (долины южных рек); 4) истребление хищников (Египет, долина Ганга, Греция).

В курсе дается представление о производительности труда - одних и тех же результатов труда (продукты питания, изделия ремесла) человек добивался за большее или меньшее время, с большей или меньшей затратой сил. На рост производительности труда влияли хозяйственный прогресс (отмечается роль перехода к пашенному земледелию, внедрения орудий из металла, использования в строительном деле бетона), заинтересованность работника в результатах труда (переход к колонату сделал труд земледельцев в римских имениях производительнее).

РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИИ В ДРЕВНОСТИ

В курсе формируется представление о существовавшем в первобытные времена бесклассовом обществе и древних классовых обществах. Ф. П. Коровкин подчеркивает, что «...понятия «первобытнообщинный строй» и «рабовладельческий строй» - центральные понятия курса истории древнего мира. Они обобщают представления и понятия, раскрываемые в курсе. От прочности и сознательности их усвоения во многом зависит понимание учащимися истории как закономерного и прогрессивного процесса» (Методика обучения истории древнего мира и средних веков а V-VI классах, с. 111).

Понятие о равенстве и неравенстве между людьми. Слова-антонимы равенство - неравенство постоянно присутствуют в речи учителя и учащихся на уроках. Формирование обоих понятий взаимосвязано: прочитав в учебнике о том, что первобытные люди «были равны между собой» (§ 2, п. 5), учащиеся пока еще плохо представляют себе, какое конкретное содержание вложено в эту мысль. Очевидно, что во все времена люди различались между собой ростом, чертами лица, физической силой, умом и т. д. В каком смысле можно говорить о равенстве первобытных людей? Думается, что к пониманию идеи равенства следует подвести учащихся, идя от противного, т. е. сформировав сначала представление о неравенстве.

На протяжении всего курса (с урока «Возникновение неравенства между людьми») формируется представление о неравенстве как о явлении, имеющем две взаимосвязанные стороны. А именно: неравенство бывает общественным и имущественным.

Понимание имущественного неравенства дается пятиклассникам относительно легко. С детских лет благодаря чтению, радио и телепередачам, а позже, в IV классе, благодаря эпизодическим рассказам из истории нашей Родины у учащихся формируется представление о бедных и богатых. «Несмотря на примитивность понятий «бедные» и «богатые»,- пишет Ф. П. Коровкин, - они помогают ученикам V класса осмыслить знания о социальных отношениях в древнем мире» (Там же с. 62).

Под богатым в курсе понимается такой человек, который присваивает себе то, что произведено трудом других людей, и тем самым приумножает свое имущество. Понятие богач в различных древних странах имело разное содержание, однако на уроках в поле зрения учащихся по существу попадает лишь несколько основных типов богатых людей (см. пособие, табл. 5).

Таблица 5. Типы богатых людей в древности

Типы богатых людей	Знатный человек в период разложения первобытнообщинного строя	Вельможа древневосточного царя	Римский аристократ (II-I вв. до н.э.)	Приближенный римского императора	Купец	Владелец ремесленной мастерской
Виды имущества	Плодородные земли. Скот				Корабли. Склады. Товары	Мастерская. Оборудование
	Рабы
	Изделия из метала (орудия, оружие, украшения, слитки, монеты)
	Дворец или просторный дом
Главное следствие обладания богатством	Возможность эксплуатации трудящихся (рабов, крестьян, ремесленников)

Знатный человек в период разложения первобытнообщинного строя (племенной вождь, старейшина) становится известен пятиклассникам при изучении процесса распада родовых общин (§ 5): школьники знакомятся с раджами - племенными вождями ариев (§ 18), со знатными людьми греческих племен в XI-IX вв. до н. э. (§ 26). О вельможе древневосточного царя (крупном чиновнике, военачальнике) ребята узнают при изучении истории Египта, в курсе упоминаются также вельможи вавилонского и персидского царей. Представление о богатом купце создается на уроках, посвященных истории Вавилонии, Финикии, древней Греции и Рима. Владелец ремесленной мастерской как тип богатого человека рассматривается в курсе при изучении истории Греции. Перед школьниками предстают характерные типы древнеримских богачей: аристократ времени республики (военачальник, наместник провинции, сенатор), приближенный императора. С последним социальным типом пятиклассники знакомятся, изучая быт верхов римского общества (§ 53).

Основными видами имущества для большинства богачей являлись плодородные земли и скот. Это объясняется тем, что главными занятиями в древних классовых обществах были земледелие и скотоводство. Некоторыми видами имущества обладали все без исключения богатые люди: домом, изделиями из металла, рабами. Последнее особенно важно - классовая принадлежность богачей становится очевидной, они предстают в курсе в качестве рабовладельцев. Следует подчеркнуть и то, что обладание собственностью, каким бы способом она ни была приобретена (захват, царское пожалование, покупка имущества у разоряющихся крестьян и ремесленников и т. д.), всегда давало возможность эксплуатировать трудящихся.

Под бедняками следует понимать неимущую, эксплуатируемую часть населения: рабов, крестьян, ремесленников. В ходе знакомства с древнейшими классовыми обществами понятие бедняки расчленяется на понятия рабы и свободные бедняки. Под бедняками начинают пониматься не все угнетенные, а в отличие от рабов только свободные бедняки; при этом слово «свободные» опускается как в речи учителя, так и в тексте учебника (см., например, стр. 46 - «Восстание бедняков и рабов»).

Свободные бедняки не нищие, каждодневно нуждающиеся в куске хлеба (как иногда думают пятиклассники). Правда, хозяйство мелких производителей неустойчиво, им постоянно грозит разорение, которое в отдельные эпохи приобретает массовый характер (см. ниже, стр. 33). Однако наряду с этим в курсе характеризуются и такие периоды древней истории, когда положение крестьян и ремесленников было относительно стабильным (Греция V в. до н. э., Италия в эпоху двух первых Пунических войн). Нужно также иметь в виду, что разорение крестьян в странах древнего Востока сдерживалось наличием невозделанных земель и общинной организации.

Свободные бедняки выглядят неимущими часто не сами по себе, а при сопоставлении с представителями господствующих классов. Например, египетский крестьянин, обладающий хижиной, орудиями труда, скотом и т. д., выглядит бедным в сравнении с египетским вельможей.

Понимание общественного неравенства (сравнительно с имущественным) дается учащимся с большим трудом. Постепенно они усваивают, что во всех древних странах существовали люди, занимавшие высокое общественное положение. Причем последнее не было связано с их личными качествами и заслугами, оно приобреталось благодаря рождению (например, в знатной семье), в результате царской милости (например, назначение на важный служебный пост). Высокое общественное положение часто являлось как прямым следствием обладания богатством (по законам Солона должностные лица выбирались из числа зажиточных афинян), так и косвенным (лишь богатые граждане обычно занимали неоплачиваемые государственные должности в древних республиках - должность первого стратега в Афинах и все выборные должности в Риме).

В свою очередь высокое положение в обществе создавало человеку возможность для обогащения (захват вождями племен военной добычи, ограбление римской знатью завоеванных стран), открывало дорогу к управлению государством, обеспечивало особые права и преимущества (освобождение чиновников в древневосточных монархиях от тяжелых работ, освобождение афинских граждан - в отличие от негражданского населения полиса - от налогов), надежно защищало его личность (суровое наказание по законам Хаммурапи за оскорбление вельможи).

Учащиеся убеждаются, что формирование общественного и имущественного неравенства находилось в древности во взаимной связи, одна форма неравенства порождала другую или сопутствовала ей. Однако это правило имело и свои исключения: в курсе показано, что в ходе исторического развития обе формы неравенства порой не совпадали. Например, знатный афинянин перед реформами Солона, обладавший рядом привилегий, мог разориться и оказаться беднее купца из демоса, занимающего более низкое общественное положение (§ 29, п. 6).

По мере того как у учащихся создается представление о неравенстве, становится ясно, в каком смысле можно говорить о равенстве между людьми, существовавшем в первобытные времена. Последнее учащиеся определяют так: не было ни бедных и богатых, ни знатных и незнатных. К этим словам следует добавить (на чем справедливо настаивает А. А. Вагин (См.: Вагин А. А. Методика обучения истории в школе. М., 1972, с. 193)): не было угнетения человека человеком.

Структура древних обществ. В курсе под классами понимаются большие группы людей, которые характеризуются по двум направлениям: 1) что имели и 2) эксплуатировали или подвергались эксплуатации (см. стр. 40). Основными общественными классами древних обществ были рабовладельцы, рабы, крестьяне.

Крестьяне рассматриваются как мелкие землевладельцы, ведущие самостоятельное хозяйство. На древнем Востоке они являлись основными производителями, составляли большинство трудящегося населения. В Междуречье, Индии, Китае крестьяне были объединены в соседские общины. Была ли община в Египте во времена фараонов, точно неизвестно. По словам академика М. А. Коростовцева, «мы не имеем никаких конкретных данных, подтверждающих или опровергающих ее существование» (Коростовцев М. А. О понятии «древний Восток», - «Вестник древней истории», 1970, № 3, с. 12). В более позднее время, например в эпоху греко-македонского царства в Египте, община в этой стране засвидетельствована в источниках. Вот почему в учебнике в целях упрощения содержится утверждение, что на всем древнем Востоке (включая Египет времен фараонов - § 7, п. 3) существовала община. Последняя была необходима земледельца? для организации работ по орошению и освоению новых земель.

Земледельцы на древнем Востоке подвергались жестокой эксплуатации (налоги, принудительные работы по строительству гробниц и дворцов для царей и знати).

Заметную роль играло крестьянство в Афинах (сельский демос) и в Риме. Поскольку в Греции и Италии не проводились в таких масштабах, как на древнем Востоке, работы по орошению, земледельцы не были объединены в соседские общины. В Афинах и в Риме крестьяне входили в число граждан и налогов не платили.

По своему положению к крестьянам были близки ремесленники - люди, занятые изготовлением металлических орудий, оружия, посуды, тканей и других изделий. Ремесленники появились в странах древнего Востока в результате отделения ремесла от сельского хозяйства (§ б, п. 5). Большинство ремесленников, подобно крестьянам,- свободные люди. В Египте они подвергались эксплуатации со стороны царей, вельмож к жрецов (§ 9, п. 3). Во многих государствах Греции ремесленники наряду с крестьянами составляли основную массу гражданского населения, владели средствами производства и были связаны с рынком. Имущественное положение ремесленников (как и крестьян) было неустойчивым: с течением времени одни превращались во владельцев крупных рабских мастерских, другие разорялись. (Положение ремесленников в остальных странах древности в курсе не освещается.)

Рабы рассматриваются как наиболее неимущая, бесправная и эксплуатируемая часть населения, составляющая полную собственность своих владельцев. Основными источниками рабства являлись захват военнопленных, долговая кабала, пиратство, естественное воспроизводство.

Рабам обычно поручали те виды работ, которые не требовали высокой квалификации и контроль за выполнением которых был легко осуществим. Рабы выполняли обязанности слуг. Повсеместно на рабов возлагали самые тяжелые, вредные для здоровья работы - в рудниках, в каменоломнях; в Греции наряду с горным делом рабов использовали в ремесленных мастерских.

Количество занятых в сельском хозяйстве рабов и формы их эксплуатации в разных странах и в разные периоды были различны. Дело в том, что специфика земледелия требовала знаний и умений, которыми не обладали многие рабы-чужеземцы (например, галлы, германцы и др.). Контроль за качеством выполнения большинства земледельческих работ был сложен, связан с крупными затратами на содержание надсмотрщиков, что при общей низкой производительности труда поглощало значительную часть прибавочного продукта. Эти мысли конкретизируются в курсе.

В древневосточных странах рабы участвовали в орошении и осушении земель, работали в богатых имениях (например, в Египте - § 7, п. 2; § 10, п. 4). Наряду с этим в курсе отмечается, что для древнего Востока в целом нехарактерно широкое применение труда рабов в земледелии. Одна из причин этого явления связана с тем, что в хозяйстве древневосточных стран значительную роль играли коллективные работы по орошению, которые требовали от земледельцев согласованных действий, организованности и усердия, т. е. качеств, отсутствующих у рабов.

В сельском хозяйстве Греции число рабов, занятых в земледелии, также было невелико: выращивание важнейших культур - маслин и винограда - требовало от работника определенных умений и упорства, отсутствующих у большинства невольников. К тому же в Греции изучаемого периода крупных имений было немного, землю обрабатывали крестьяне, которые испытывали надобность в дополнительной рабочей силе главным образом во время сезонных работ по сбору и обработке урожая. Если при этом учесть, что рабы стоили в Греции относительно дорого, станет понятно, почему многие крестьяне не использовали в своем хозяйстве их труд.

Только в Риме II-I вв. до н. э. рабовладельческие имения становятся преобладающими. Причинами широкого проникновения рабства в сельское хозяйство Италии были сосредоточение больших земельных угодий в руках частных лиц и массовый приток дешевых рабов, среди которых много выходцев с Балканского полуострова, из Северной Африки и Передней Азии, где издавна умели выращивать маслины и виноград.

Важнейшая особенность труда рабов - их незаинтересованность в результатах этого труда. Именно с этой особенностью (а не с «ленью» рабов, как утверждали рабовладельцы) связаны низкая производительность труда, безразличие к порученному делу, небрежное отношение к орудиям. Широкое использование рабского труда в древних странах в конечном счете превратилось в тормоз развития хозяйства.

Под рабовладельцами в курсе понимаются представители господствующего класса в древних обществах. По наблюдениям методистов, это понятие усваивается с большим трудом, нежели понятия «рабы» и «крестьяне». Объясняется это тем, что в самом термине «рабовладельцы»- люди, владеющие рабами,- заключена лишь часть ответа на вопрос «что имели». В древности владение рабами само по себе (без учета других факторов) не определяло положение человека в обществе, роль его в производстве. Особенно существенно в ходе характеристики рабовладельцев как господствующего класса подчеркнуть их отношение к земле. В курсе проводится мысль, что важнейшим средством производства (или, как говорят учащиеся, имуществом) была земля. Рабовладельцы как господствующий класс и являлись главными собственниками этого средства производства.

Понятие «рабовладельцы» может рассматриваться применительно к древним обществам как равнозначное понятиям «богачи», «угнетатели». Важно создать на уроках яркие, запоминающиеся образы рабовладельцев (египетского вельможи, финикийского купца, римского землевладельца и т. д.), выявить различие и сходство между ними.

В курсе отмечается, что во всех древних обществах наряду с классовым делением существовало деление на сословия. Под сословием в научной литературе понимается замкнутая социальная группа, чьи права и обязанности закреплены законом или обычаем и передаются по наследству (сходное определение дано в учебнике применительно к древнеиндийским сословиям - кастам - стр. 82).

Данная научная формулировка не предлагается пятиклассникам, да и самый термин «сословие» не употребляется на уроках. В курсе упоминается более десяти различных сословных групп древнего мира и формируются конкретные, представления о них (см. пособие, табл. 6). Знать (у всех без исключения народов), индийские брахманы, афинские граждане, римские патриции и другие указанные в таблице группы людей представляли собой сословия. Принадлежность к каждой группе определялась происхождением, была пожизненной и оказывала заметное, а порой и решающее влияние на положение человека в обществе.

Таблица 6. Сословные группы древнего мира

Сословная группа		Упоминание в учебнике	Права	Обязанности и запреты	Что определяло принадлежность к сословию
Знать в период разложения первобытнообщинного строя		§ 5, 26, 28	Право на большую часть военной добычи, на лучший земельный надел. Право занимать должность вождя, старейшины	4	Происхождение (рождение в определенной семье)
ИНДИЙСКИЕ ВАРНЫ (КАСТЫ)	Брахманы	§ 19	Право занимать жреческие должности, говорить "от имени" бога. Право на защиту личности (убийство брахмана - тягчайшее преступление)	-
	Кшатрии (воины)	§ 19	Право занимать важнейшие государственные должности. Право на большую часть военной добычи	4
	Вайшьи (крестьяне)	§ 19	Право владеть землей	Уплата налогов. Служба в царской пехоте
	Шудры	§ 19	-	Запрет заниматься земледелием, скотоводством, торговлей. Служба "высшим кастам со смирением"
Неприкасаемые в Индии		§ 19	-	Уборка нечистот, обдирание шкур с трупов павших животных и др.
Римские плебеи начала республики		§ 43, 44	-	Служба в войске. Запрет пользоваться землей на общинном поле, занимать консульские должности
Римские патриции начала республики		§ 43, 44	Право пользоваться участком на общинном поле и пастбище. Право быть избранным на должность консула и др.	-
Афинские граждане Римские граждане		§ 29, 34, 35 § 44, 48, 50, 51	Право владеть землей. Право на получение денег, бесплатного хлеба во время раздач. Освобождение от налогов. Право участвовать в народном собрании, быть избранным на государственные должности	Служба в войске
Рабы		§ 7, 33, 47, 54 и др.	-	Выполнение всех распоряжений господина

Права и обязанности отдельных сословий были взаимосвязаны, часто неотделимы. Так, например, служба в войске для гражданина античного города-государства (Афин, Рима) была одновременно правом и обязанностью. Однако очевидно и то, что для одних сословий преобладали права, для других только обязанности. Таким образом, хотя термины «привилегия», «привилегированный» отсутствуют в курсе, учащиеся получают представление о привилегированных и непривилегированных сословиях древности. К последним из названных в курсе относятся шудры, неприкасаемые, плебеи (времен установления республики в Риме), рабы.

Рабы, как известно, являлись одним из основных классов древних обществ. Однако учителю следует помнить, что понятие «раб» не только классовое, но и сословное: рабское состояние было пожизненным, передавалось (за некоторыми исключениями, не отраженными в курсе) от матери к ребенку. Согласно законам раб - вещь, принадлежащая его владельцу. Во многих государствах древнего Востока, в Греции и Риме за рабом не признавалось право на семью.

В древности сословное и классовое деление общества не всегда совпадало. Так, в отдельных случаях по своему правовому статусу человек - раб, а по имущественному положению тот же человек не может быть без больших оговорок причислен к классу рабов. Многие факты, подтверждающие данную мысль, остаются за пределами курса. (Например, в Нововавилонском царстве были рабы, отпущенные своими господами на заработки и сумевшие разными путями завести мастерские и лавки. Иногда такие рабы обогащались, приобретали собственных рабов, нанимали на работу свободных, эксплуатировали труд тех и других. При этом сословно-правовое положение «раба-богача» оставалось прежним: он находился в полной власти своего господина (См.: Редер Д. Г., Черкасова Е. А. История древнего мира. Ч. I. Под ред. Ю. С. Крушкол. М., 1970, с. 212. В VII классе учащиеся встречаются со сходным историческим явлением: представители русской крепостной буржуазии в конце XVIII в. организовывали мануфактурное производство, вели крупную торговлю, нередко богатели, превращаясь в эксплуататоров, и в то же время продолжали считаться собственностью помещика. См.: Нечкина М. В., Лейбенгруб П. С. История СССР. Учебник для 7 класса. М., 1976, с. 191).) Однако и в школьном курсе указанная мысль находит свое отражение: в Римской империи II в. появилась прослойка рабов, получивших от хозяев скот, участок земли и хижину, или инструменты и сырье для занятия каким-нибудь ремеслом, или лавку (§ 54, п. 4). Очевидно, что, несмотря на условный характер владения этим имуществом (оно могло быть отобрано господином), экономическое положение подобных рабов не соответствовало их юридическому положению (Правда, изменения в имущественном положении в конечном счете вели к переменам и в правовом положении: с развитием колоната «рабов с хижинами» уже нельзя было согнать с выделенных им участков (по законам поздней Римской империи таких рабов можно было продать только с землей)).

Неполное совпадение классовых и сословных различий имело место также в афинском обществе V в. до н. э. (§ 34-35). Привилегированным сословием в Афинах являлся гражданский коллектив, в который наряду с богатыми рабовладельцами входили ремесленники, мелкие торговцы, каменотесы, поденщики и другие бедняки, не владевшие рабами. В то же время господствующий класс - класс рабовладельцев - в Афинах составляли не только полноправные граждане, но и неполноправные метеки (в курсе они названы переселенцами), среди которых были богатые купцы и владельцы мастерских, основанных на рабском труде.

Классовая борьба как движущая сила истории. «Одним из важнейших признаков понятия «классы» в рабовладельческом обществе, - пишет Ф. П. Коровкин, - является классовая борьба... Уже при ознакомлении с классами в древнем Египте ученики получают первоначальное представление о вражде между классами эксплуататоров и эксплуатируемых» (Методика обучения истории древнего мира и средних веков в V-VI классах, с. 107). Восстание народных масс как форма социальной борьбы в древности рассматривается в курсе на многих исторических фактах: восстания 1750 г. до н. э. в Египте (§ 9, п. 4), «краснобровых» и «желтых повязок» в Китае (§ 21), илотов в Мессении в VII в. до н. э. (§ 30), бедняков Коринфа в IV в. до н. э. (§ 40, п. 3), рабов под предводительством Спартака (§ 49), багаудов в Галлии в III в. (§ 54, п. 5; § 55, п. 4), готов на Дунае в IV в. (§ 58, п. 2) различаются между собой по движущим силам, масштабам, конкретным целям и результатам, однако все они с полным основанием трактуются на уроках как яркие примеры борьбы угнетенных с угнетателями.

В курсе называются и другие формы классовой борьбы {§ 21, 33, 54): 1) заведомо небрежное отношение к труду (плохая обработка земли и т. д.); 2) калечение скота; 3) поломка орудий труда; 4) бегство в леса и горы; 5) убийство угнетателей. Первые три формы присущи только классовой борьбе рабов, лишенных орудий и средств производства и полностью не заинтересованных в результатах труда. Остальные формы характерны как для рабов, так и для свободных бедняков.

Влияние социальной борьбы на развитие общества раскрывается в курсе на примерах. Борьба демоса в древней Аттике привела к отмене долгового рабства, способствовала установлению демократии. Восстание рабов под предводительством Спартака закончилось трагически, но не прошло бесследно. В результате этого восстания, а также в результате менее заметной на первый взгляд, но упорной повседневной борьбы рабов с рабовладельцами в Риме осуществился постепенный переход к колонату, произошло некоторое смягчение эксплуатации рабов (правда, в то же самое время эксплуатация крестьян в связи с их превращением в колонов усиливается). Восстания рабов и колонов в Римской империи подорвали могущество этого государства и явились предпосылкой падения рабовладельческого строя.

Динамика социальных отношений. «...Материал курса позволяет наглядно и убедительно показать историчность явлений общественной жизни - их зарождение, развитие и гибель при определенных исторических условиях» (Программы восьмилетней и средней школы на 1976/77 учебный год. История, с. 7). Вместе с тем, по наблюдениям методистов, пятиклассники испытывают серьезные затруднения при изучении общественных процессов. Эти затруднения вызваны неспособностью школьников охватить одновременно значительное число связанных между собой явлений. Давно замечено также, что пятиклассники «не воспринимают исторический процесс как непрерывное движение, а усваивают только смену состояний... не улавливая процесса перехода от одного состояния к другому» (Янко-Триницкая А. А. Об усвоении учащимися V-VI классов причинно-следственных связей.-«Преподавание истории в школе», 1964, № 5, с. 38-39). Поэтому происходившие в древних обществах изменения в одних случаях устанавливаются на уроках путем сравнения двух неподвижных картин (например, первобытного и древнеегипетского обществ). В педагогической литературе такие картины иногда называют «срезами». Сопоставление двух «срезов» по схеме «было - стало», выявление различий в обоих «срезах», оценка этих различий дают учащимся представление о динамике социальных отношений. В других случаях от учащихся требуется не только усвоить происшедшие в обществе изменения, но и изучить сам переход от одного состояния к другому, его причины и особенности протекания. Это имеет место при рассмотрении главных общественных процессов древнего мира: возникновение неравенства, эксплуатации и классов (1); разорение мелких производителей- крестьян и ремесленников (2); становление рабовладельческой демократии в Афинах (3); переход к колонату в Римской империи (4).

1. Пятиклассники впервые знакомятся с процессом возникновения неравенства, эксплуатации и классов на уроках «Возникновение неравенства между людьми» (§ 5) и «Возникновение классов в Египте» (§ 7). Данный процесс включает в себя ряд взаимосвязанных явлений, часть которых рассматривается на первом из названных уроков, остальные - на втором (см. пособие, схема 1). Изучение этого процесса начинается с характеристики хозяйственных достижений людей. Мысль об успехах в хозяйстве - отправная точка для дальнейшего рассуждения. Последнее идет двумя путями. Один отражен в левом ряду схемы 1: достигнутый уровень в развитии хозяйства дает возможность одной семье обработать участок. Если отпала необходимость в совместном труде всей общины при обработке земли стало быть, т нужно и совместное имущество. Раздел имущества родовой общины приводит к возникновению неравенства среди свободных людей. Другой путь отражен в правом ряду таблицы: в результате развития хозяйства возрастает роль земледелия и скотоводства, которые становятся главными занятиями; переход к производящему хозяйству делает труд людей производительнее, появляются излишки; это в свою очередь создает возможность для эксплуатации, возникает рабство. Оба логический пути в рассуждении подводят учащихся к пониманию причин и процесса разделения общества на классы.

Схема 1. Возникновение неравенства, эксплуатации и классов

В дальнейшем при знакомстве с Междуречьем, Индией и другими древними странами изученный процесс находит свое Подтверждение на новом материале и закрепляется в сознании учащихся как историческая закономерность.

2 Разорение мелких производителей в отдельные эпохи протекало особенно активно, Так, в курсе говорится о массовом разорении крестьян в Египте конца II - начала I тысячелетия до н. э. (§ 10), в Аттике перед реформами Солона (§ 28), в Греции IV в. до н. э. (§ 40), в Италии конца II в. до н. э.

Исходное звено при изучении данного процесса - мысль о неустойчивости хозяйства крестьян и ремесленников. Подобное хозяйство не имело или почти не имело материальных резервов. Поэтому любое внешнее событие (неурожаи, стихийное бедствие война и т. п.) выводило хозяйство мелкого производителя из состояния относительного равновесия, вынуждало делать долги которые обыкновенно лишь отсрочивали разорение и связанное с ним в отдельных случаях долговое рабство.

В курсе наиболее типичной предпосылкой разорения мелких производителей названы войны - завоевательные воины, надолго отрывавшие земледельцев от сельских работ (Египет времен фараонов, Италия II в. до н. э.); войны греческих государств друг с другом, приведшие к гибели виноградников и олив и расстроившие морскую торговлю. Существенным фактором способствовавшим разорению ремесленников (Греция IV в. до н. э.) и крестьян (Италия II в. до н. э.), явилась конкуренция рабского труда.

В каких бы древних странах ни происходило массовое разорение мелких производителей, оно всегда вызывало кризисные явления. Резко обострялись противоречия между различными группами свободного населения, вспыхивали восстания бедноты, слабело войско, и государственная власть более не была в состоянии успешно бороться с внутренними и внешними врагами.

3. Общественно-политический процесс становления рабовладельческой демократии в Афинах, продолжавшийся более полутораста лет, изучается фрагментарно (в курсе отсутствуют его некоторые этапы - тирания Писистрата и реформы Клисфена). Основу процесса составляет социальная борьба «низов» и «верхов» афинского общества. В курсе изучается начальный этап борьбы (время Солона - § 28, 29) и отмечается его конечный результат (время Перикла - § 34, 35).

Исходное звено при изучении данного процесса - мысль об особенностях географических и исторических условии Аттики (малоземелье, наличие полезных ископаемых, удобные бухты, рано сложившаяся морская торговля). Эти условия, с одной стороны, способствовали обострению отношений между разоряющимися земледельцами и знатью, с другой - они вели к росту влияния ремесленников и торговцев в экономической и общественной жизни страны.

Добившись ряда уступок в эпоху Солона, широкие слои свободного населения Аттики продолжают борьбу, завершившуюся к середине V в. до н. э. победой рабовладельческой демократии.

4. Исходным звеном при изучении процесса перехода к колонату является важнейшая в курсе мысль о незаинтересованности рабов в результатах своего труда. Пагубные последствия этого с особенной силой сказались на хозяйстве Римской империи I-II вв. н. э., когда в Италии начинают преобладать огромные имения. Скопление сотен рабов в каждом имении затрудняло контроль за ними со стороны владельца имения. Кроме того, подобная концентрация рабов в имениях, как показали восстания угнетенных II-I вв. до н. э., была опасной для рабовладельцев. Совокупность этих причин привела к замене труда рабов трудом колонов - свободных арендаторов и трудом «рабов с хижинами» (§ 54).

В ходе дальнейшего исторического развития экономическое и юридическое положение колонов и «рабов с хижинами» сближается: они образуют слой земледельцев, прикрепленных к земле, обязанных платить подати, но все же заинтересованных в результатах своего труда (§ 57). Таким образом, в поздней Римской империи складываются предпосылки для перехода к феодализму.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И СУЩНОСТЬ ДРЕВНЕГО ГОСУДАРСТВА

Понятие государство - одно из самых сложных в школьном историческом курсе. «Трудность его формирования,- отмечает Ф. П. Коровкин, - усугубляется, во-первых, тем, что учащимся V класса недоступно научное определение государства как организации господствующего класса, а во-вторых, тем, что под хорошо известным им словом «государство» они понимают «страна, территория» (Методика обучения истории древнего мира и средних веков в V-VI классах, с. 107).

Понятие о государстве. В начале формирования понятия (§ 8) учащимся предлагается связать слово государство со словом власть. Но не всякая власть является государственной властью. Особенности последней могут быть выявлены при сопоставлении ее с общественной властью в племени (см. пособие, табл. 7). В основе власти старейшин и вождей лежало уважение к ним остальных членов племени. В основе выполнения приказов и распоряжений представителей государственной власти лежало принуждение с помощью войска, стражников I т д. Иначе говоря, под государством в курсе V класса понимается власть, нуждающаяся в принуждении, основанная на силе. Названное различие между органами родоплеменной власти и государством объясняется тем, что в классовом обществе власть защищала интересы не всего населения, а прежде всего угнетателей. Таким образом, государство начинает осознаваться пятиклассниками как власть, которая защищает интересы эксплуататорского меньшинства и потому нуждается в принуждении.

Таблица 7. Различия между общественной властью в племени и государственной властью в древнем Египте

-	Общественная власть в племени	Государственная власть в древнем Египте	Выводы по сопоставлению
Кому принадлежала власть	Высшая власть принадлежала народному собранию (собранию всего племени) Совету старейшин. Выборному военному предводителю (вождю)	Высшая власть принадлежала одному человеку (фараону), была пожизненной и передавалась по наследству. Чиновникам, военачальникам, назначенным фараоном	Когда существовало равенство и не было эксплуатации, власть защищала интересы подавляющего большинства членов племени, не нуждалась в применении силы и была основана на уважении. С возникновением неравенства, эксплуатации и классов появляется власть, защищающая интересы эксплуататорского меньшинства. Эта власть нуждается в применении силы по отношению к трудящимся
Перед кем представители власти несли ответственность	Перед народным собранием	Фараон не отчитывался ни перед кем. Чиновники перед вышестоящим начальником или непосредственно перед фараоном
Участвовали ли в производительном труде	Участвовали	Не участвовали
Что лежало в основе подчинения приказам и распоряжениям представителей власти	Уважение к вождю и старейшинам, авторитет самых опытных и смелых членов племени	Принуждение с помощью войска, стражников, судей, тюремщиков и т, д.
Чьи интересы защищала власть	Всего племени	Только знатных и богатых (царя, вельмож, чиновников, жрецов)

Процесс возникновения государства впервые и с наибольшей полнотой рассматривается при изучении древнего Египта (§ 8-9). Учащиеся знакомятся со следующей закономерностью: возникновение классов ведет к возникновению государства. В дальнейшем названная закономерность подтверждается на историческом материале остальных изучаемых в курсе стран.

В научной литературе принято выделять следующие основные признаки государства: 1) наличие особой системы органов и учреждений, образующих в совокупности механизм государства (специфическое место в этом механизме и занимает аппарат принуждения); 2) наличие права, т. е. обязательных правил поведения, устанавливаемых государством; 3) наличие определенной территории, пределами которой ограничена власть данного государства (См.: Манов Г. Н. Ст. «Государство» в БСЭ, т. 7, изд. 3. М, 1972, с. 176).

Эти признаки раскрываются на конкретном материале без употребления терминов: «механизм государства», «органы власти», «аппарат принуждения» и т. п. Главную роль при раскрытии первого признака играют понятия: правители, войско, стражники, народное собрание, сенат и др.

Под правителями понимаются цари, чиновники на древнем Востоке, должностные лица в государствах Греции и Рима. В отличие от старейшин и вождей первобытной эпохи правители не участвовали в производительном труде, занимались только управлением, для которого нуждались в войске, стражниках, заемщиках. В курсе проводится различие между чиновниками и должностными лицами. Первые назначались вышестоящим начальником и отвечали перед ним за свои действия, вторые избирались на определенный срок и за свои поступки несли ответственность перед избирателями.

Создание войска связывается в курсе с возникновением государства. В отличие от ополчения мужчин племени при первобытнообщинном строе (о котором учащиеся получают представление на примере межплеменных войн - § 4, п. 5; мифов об осаде Трои - § 25; вторжений «варваров» во владения Рима - § 55, 58) войско было обособлено от широких слоев населения, подчинено правителям.

Роль войска в подавлении движений эксплуатируемых и в борьбе государств за расширение владений широко освещена в курсе. Известное представление создается также о способах формирования войска, его социальном и национальном составе. Во всех древних государствах на военную службу брали только свободных людей (редкие исключения не отражены в курсе). В странах древнего Востока основную массу воинов составляли крестьяне, набор в войско носил принудительный характер. Поэтому простым воинам цели войны часто были чужды (рядовым участникам завоевательных походов фараонов - § 10, п. 5; подвластным Дарию и Ксерксу воинам из покоренных персами народов - § 16, п. 5; § 32, п. 2). В городах-государствах Греции (Афины, Спарта) и Риме военная служба являлась правом и обязанностью граждан. Поэтому вплоть до кризиса античных городов-государств (наступившего в Греции в IV в. (до н. э., а в Риме во II в. до н. э.) войска, сформированные из граждан, отличались высокой сознательностью. Последняя мысль рассматривается при изучении греко-персидских войн (§ 32) и второй Пунической войны (§ 45).

В курсе получает отражение вопрос о наемничестве (§ 10, п. 5; § 40, п. 2; § 45, п. 1; § 48, п. 4). В Египте и Карфагене наемниками были чужеземцы; в Греции и Риме наемники появляются в периоды кризиса, характеризующегося разорением народных масс и обострением социальной борьбы. Наемниками становятся бедняки, для которых плата за военную службу - единственный источник существования. Наемники были профессиональными воинами, обычно в совершенстве владевшими своим ремеслом. Вместе с тем использование наемного войска в трудных условиях затяжной войны было малоэффективным (победу Рима над Ганнибалом обусловила стойкость италийского крестьянства). Наемников отличала беспринципность, они служили тому, кто мог обеспечить им большее жалованье и военную добычу. Эта их особенность отмечается в курсе при знакомстве с древним Египтом, где наемников использовали для подавления народных волнений (§ 10, п. 5); та же особенность выявляется при изучении гражданских войн в Риме, в частности борьбы Цезаря за власть (§ 50).

Курс содержит сведения по истории военного искусства. Пехота рассматривается как древнейший род войск, игравший главную роль во многих государствах (Египет, Афины, Спарта, Рим и др.). Боевые колесницы, впервые упоминаемые при изучении Египта (§ 10, п. 2), широко применялись также в войсках государств Междуречья, Персии, Индии, Китая и греками под стенами Трои. Конница появилась в Ассирии в IX в. до н. э,, она становится главным родом войск в Персидском царстве (§ 16, п. 4), выступает решающей силой в походах Александра Македонского (§ 41), в разгроме Ганнибалом римлян при Каннах (§ 45, п. 4). В Афинах и Спарте, в Риме конница была малочисленна и представляла собой вспомогательный род войск. Боевые слоны использовались в Индии, Персидском царстве, в войске царя Пирра, Карфагена (§ 18, п. 3; § 41, п. 3; стр. 185). Военный флот зародился в государствах древнего Востока. Был он гребным, паруса особого значения не имели. Учащиеся получают представление о тяжелых финикийских кораблях в составе персидской армии и подвижных греческих триерах (§ 32), о сильном карфагенском флоте и созданном в ходе первой Пунической войны флоте Рима (§ 45), о приемах ведения морского боя - поражения тараном, абордаже, «проплыве» вдоль борта вражеского корабля с целью сломать ему весла. Осадная техника зародилась на древнем Востоке. Искусство штурмовать крепости было знакомо египтянам (рис. 2, стр.49). Значительных успехов добились в нем ассирийцы, применявшие тараны на колесах и другие машины (рис. 1, стр. 74). Осадная техника быстро развивалась в III-I вв. до н. э. в ходе непрерывных войн греко-македонских государств друг с другом. Опыт этих государств использовали римляне, штурмовавшие крепости с помощью передвижных башен, метательных машин, длинных лестниц (рисунок на стр. 191). В отличие от войск древних государств союзы «варварских» племен осадной техникой не владели и брать штурмом крепости не умели (§58, п. 4).

Курс содержит сведения о построении древнего войска. Боевой строй зародился еще в первобытном обществе до возникновения государства: греки под Троей, германцы, воевавшие с Римом, строились в бою по родам и племенам. Однако на этом этапе военный строй был примитивен: в учебнике указывается, что германцы выставили против Рима «нестройные полчища воинов» (стр. 232). В древних государствах боевой строй усложняется, превращается в фактор, заметно влияющий на исход войны. Роль боевого построения прослеживается в курсе при сопоставлении македонской фаланги и римского легиона (§ 40, 44; § 46, п. 3). Фаланга обладала огромной ударной силой, но могла действовать только на ровной местности и только как одно целое. Расчлененная действиями противника на части, она сразу же теряла свои главные преимущества. Легион, выстроенный в три линии, по десять отрядов (манипул) в каждой, мог сражаться в любой местности. Манипула являлась самостоятельной боевой единицей и успешно действовала даже после разгрома соседних манипул. В отличие от македонской фаланги легион обладал резервами (отряды третьей линии).

При раскрытии второго из названных выше признаков государства (наличие права) главную роль играют понятия судьи (суд, судить), законы.

Понятие «закон» вводится при изучении Вавилонского царства при царе Хаммурапи. Под законами понимаются правила, установленные государством и обязательные для населения, находящегося под его властью (§ 15, п. 4). Законы устанавливаются высшей государственной властью: в древневосточных монархиях царями, в Афинах и Риме народными собраниями. Учебник знакомит в отрывках с законами Хаммурапи (стр. 68), с законами IV в. о колонах (стр. 231), здесь также пересказывается содержание афинских законов Дракона (§ 28, п. 5), римских законов в пользу плебеев (§ 44, п. 1), земельного закона Т. Гракха и закона, разрешающего продажу земли на общинном поле (§ 48).

В учебнике термин «судья» введен на материале истории Индии (§ 18, п. 5). Однако значительно раньше, уже при изучении древнего Египта и Вавилонии, учащиеся узнают, что чиновники судили нарушителей царской воли (§ 9, п. 1; § 15, п. 4). В дальнейшем мысль о том, что народные массы не участвовали в выборе судей в большинстве древних государств, находит подтверждение на материале истории Аттики времен господства аристократов (§ 28, п. 5) и Спарты (§ 30, п. 4). Впервые в истории суд становится выборным в результате реформ Солона, когда любой афинский гражданин мог по жребию занять должность судьи (§ 29, п. 10; § 34, п. 4).

Конкретный материал курса позволяет выявить и обосновать ту мысль, что суд и право во всех древних государствах оправдывали рабство и другие формы эксплуатации, защищали интересы тех социальных слоев, в руках которых находилась власть.

Третий признак государства - наличие определенной территории раскрывается на конкретном материале, в ходе работы с картой.

Как указывалось выше, пятиклассники с трудом разделяют понятия «государство» и «страна». Учащимся свойствен ошибочный ход рассуждений; страна - это местность, территория; государство также обладает территорией; стало быть, слова государство» и «страна» однозначны. Этой ошибке способствует то, что в ряде случаев древнее государство носит в курсе название той страны, которая целиком или частично находилась под его властью (Египетское, Индийское, Китайское. Македонское государства).

Важно разъяснить, что наличие территории лишь один из признаков государства. Преодолению указанной ошибки способствует также осознание того, что территория страны и одноименного государства далеко не всегда совпадали. Например, Египетское царство около 1500 г. до н. э. значительно превышало своей территорией страну Египет (карта, стр. 48). Напротив, под властью Индийского царства в III в. до н. э. не находилась южная часть страны Индия (карта № 3). Вместе с тем в других случаях название древнего государства отличалось от названия той страны, которая находилась под его властью. Так, государство Афины было расположено в одной из областей (Аттика) страны Греция. Под властью государства Рим первоначально была одна из областей, а затем все области страны Италия и, наконец, все страны Средиземноморья. Очевидно, что в подобных случаях название государства и страны не взаимо заменяемы (например, выражение «государство Италия» вместо «Рим» ошибочно).

Формы, классовая сущность и функции древних государств. В курсе упомянуто более двадцати государств. При всем разнообразии их устройства каждое являлось по своей форме либо республикой, либо монархией.

Под монархией понимается государство, которым пожизненно правит один человек, и его власть обычно передается по наследству (стр. 164). Формирование понятия (первоначально без употребления термина «монархия») начинается при изучении истории Египта. Монархическая форма правления восходит своими корнями к первобытному обществу: власть военного предводителя племени (вождя) постепенно становится наследственной, превращается в царскую (§ 8, п. 1; § 18, п. 5; § 43, п. 2).

Основное внимание в курсе уделяется древневосточным монархиям - деспотиям (последний термин в курсе не применяется): египетской, вавилонской, персидской. Их отличительная особенность - неограниченная власть царя, распоряжавшегося землями, водами, государственной казной и жизнью подданных. Царь мог единолично принимать наиболее ответственные решения (судебные, по изданию законов, по вопросам войны и мира).

Иного характера монархия существовала в древнейшем Риме, где власть царя, еще во многом напоминавшая власть племенного вождя, была ограничена советом знати - сенатом (§ 43, п. 2). В курсе имеется пример того, как ограниченная монархия постепенно превращается в монархию древневосточного типа (Александр Македонский, вынужденный в начале своего правления считаться со знатью, после одержанных побед объявляет себя богом, открыто подражает персидским царям - § 41, п. 5).

Таблица 8. Сравнительная характеристика государственного строя древнего Египта и Афин в эпоху Перикла

-		Древний Египет	Афины	Выводы по сопоставлению
Различия	Кому принадлежала высшая власть	Неограниченная власть, носившая наследственный характер, принадлежала фараону	Народному собранию, состоявшему из всех афинских граждан	Афинский государственный строй был более передовым: значительно большая часть населения сравнительно с Египтом участвовала в управлении и контролировала действия правителей
	Как создавался управленческий аппарат	Главные чиновники назначались фараоном из числа вельмож, остальные чиновники - вышестоящим начальником, перед которым несли ответственность	Доступ к управлению был открыт всем гражданам независимо от богатства и знатности. Должностные лица выбирались на определенный срок. Несли ответственность перед народным собранием, обладавшим правом снять любого с занимаемой должности. Должности замещались по жребию или голосованием
Черты сходства	Чьи интересы защищала власть	Интересы меньшинства населения		Государство защищало интересы эксплуататоров, подавляло с помощью армии, тюрем и т. п. сопротивление рабов и других групп населения, недовольных существующими порядками
		фараона и вельмож, чиновников, военачальников, жрецов - всех, владевших рабами, обширными землями, скотом и другим имуществом	граждан, в пользу которых шли доходы от эксплуатации рабов на рудниках и соляных промыслах, от эксплуатации переселенцев и союзников

Под республикой понимается государство, которым управляют люди, избираемые на определенный срок (стр. 181). Республиканская форма правления также уходит своими корнями в первобытные времена, когда существовала выборность вождей и старейшин, а важнейшие дела решало общее собрание племени. Формирование понятия «республика» - первоначально без употребления этого термина - начинается при изучении истории Афин (§ 28, 29, 34, 35) и продолжается на материале истории Рима (§ 43, 44). Таким образом, курс дает представление о двух главных республиках древности - демократической Афинской и аристократической Римской (см. пособие, табл. 9).

Таблица 9. Сравнительная характеристика государственного строя Афин в эпоху Перикла и Рима в III в. до н.э.

-		Афинское государство (V в. до н. э.)	Римское государство ( III в. до н.э.)	Выводы по сопоставлению
ЧЕРТЫ СХОДСТВА	Кому принадлежала высшая власть	Народному собранию, состоявшему из граждан данного государства		Афины и Рим в отличие от древневосточных монархий были республиками (управлением ведали люди, избранные на определенный срок; высшая власть принадлежала собранию граждан). Государство в Афинах и в Риме, подобно остальным древним государствам, защищало интересы эксплуататорского меньшинства, носило рабовладельческий характер
	Как создавался управленческий аппарат, перед кем нес ответственность	Должностные лица выбирались на определенный срок из граждан независимо от их знатности и богатства; несли ответственность перед народным собранием
	Чьи интересы защищала власть	Интересы меньшинства населения:
		гражданского коллектива, в пользу которого шли доходы от эксплуатации работ на рудниках и соляных промыслах, от эксплуатации переселенцев и союзников	римских аристократов как патрицианского, так и плебейского происхождения, пользовавшихся основными выгодами от завоевательных войн, от эксплуатации рабов и населения провинций
ЧЕРТЫ РАЗЛИЧИЯ	Какую роль играло свободное население в управлении	Весь гражданский коллектив участвовал в управлении	Влияние незнатных и небогатых граждан на государственные дела было ограничено, в управлении участвовали главным образом аристократы	Афины были демократической республикой: широкие слои свободного населения независимо от богатства и знатности участвовали в управлении. Рим был аристократической республикой: фактически власть принадлежала нескольким десяткам знатных и богатых семей. Роль широких слоев гражданского населения в управлении была невелика
		Такому положению способствовало то, что:
		любой гражданин имел право предложить новый закон и участвовать в его обсуждении;	только должностное лицо имело право предлагать новые законы. Народное собрание принимало или отвергало их без обсуждения;
	-	большинство должностей оплачивалось из государственной казны; народное могло снять любого гражданина с занимаемой должности ареопаг - главный оплот щнати () - в результате борьбы демоса со знатью лишился своих важнейших прав	за занимательную должность ничего не платили; народное собрание не имело права снять гражданина с должности, а также привлечь к ответственности за проступки до окончания положенного срока; сенат - напоминавший ареопаг древнейшей Аттики - превратился из совета старейшин в важнейший орган власти

Изучаемые в курсе государства различаются между собой степенью участия народных масс в управлении. Наиболее передовым древним государством были Афины, где большая часть граждан принимала активное участие в государственной жизни. Эта существенная особенность становится в курсе очевидной при сравнении государства в Афинах и Египте; в дальнейшем ту же особенность подтверждает сопоставление Афинской и Римской республик (см. пособие, табл. 8-9).

Все древние государства, каким бы ни было их устройство, защищали интересы эксплуататорского меньшинства, узаконивали отношение к рабу как к вещи, по своей классовой сущности являлись рабовладельческими.

В курсе раскрываются две главные функции древних государств (без употребления термина «функция»). Внутренняя - связанная с необходимостью охранять и укреплять существующий порядок, выгодный эксплуататорам. Государство выступает на древнем Востоке как организатор ограбления собственного народа (налоговое обложение - § 9, п. 2; § 21, п. 1), оно организует и руководит подавлением народных движений, восстаний угнетенных. Внешняя - направленная на расширение территории и ограбление населения соседних стран. Курс содержит большой материал, дающий представление о несправедливых, завоевательных войнах древности.

Другие функции государства отражены в курсе в меньшей степени: роль государства на древнем Востоке как организатора оросительных работ; роль древнего государства как организатора справедливых оборонительных войн (греков против персов, карфагенян в третью Пуническую войну и др.) и т. п.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИИ

По словам Ф. Энгельса, «...всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных» (Энгельс Ф. Анти-Дюринг. - Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20. М.3 1961, с. 328). В курсе не приводятся эти слова, однако они определяют весь характер изучения древних религий.

Возникновение религиозных верований имеет в своей основе страх первобытных людей перед грозными и непонятными явлениями природы. Вместе с тем возникновение религии около 30 тыс. лет назад (а не в более ранний период) связано с формированием «человека разумного», который делает первые попытки объяснить причины важных для него природных явлений. Поиски этих причин при низком уровне общественного сознания привели к появлению религии (§ 3).

Понятие религия формируется на основе более частных понятий «религиозные верования» и «религиозный культ», который включает в себя различные обрядовые действия. Однако самый термин «культ» в курсе не применяется.

Понятие о религии. Под религиозными верованиями понимается вера в сверхъестественные силы, будто бы управляющие жизнью людей и природой (стр. 20). Верующие считали, что эти силы наделены сознанием и волей, что они находятся в постоянном взаимодействии с человеком, враждебны или милостивы к нему. Причем люди якобы могут влиять на сверхъестественные силы, добиваться с помощью обрядов и соблюдения различных запретов здоровья, благополучия, права на «загробную жизнь».

Курс знакомит с обрядами, при помощи которых древние люди «воздействовали» на сверхъестественные силы: «заколдовывание» первобытными охотниками зверей (§ 3, п. 3; рис. 1-3, стр. I9); поклонение статуям богов (§ 5, п. 5); жертвоприношения (§ 5, п. 5; рис. 2, стр. 27; § И, п. 4; § 20, п. 2); прославление богов (§ 13, п. 1); молитвы богу Нила, Христу (§ И, п. 1; § 56, п. 3).

Во всех религиозных учениях благополучие человека в земной и «загробной жизни» в большей или меньшей степени зависело от его поведения. Важнейшим был запрет нарушать волю богов, установленный ими порядок жизни. Строгое соблюдение этого запрета «обеспечивало» египтянам посмертную жизнь в царстве Осириса (§ 11, п. 3), христианам вечное блаженство в раю (§ 56, п. 2; § 57, п. 2). И наоборот, нарушение данного запрета, - согласно религиозным верованиям, влекло за собой суровое наказание (гибель «души» на суде Осириса - § И, п. 3; месть богов Прометею - § 27, п. 3-4; христианский ад - § 56, п. 2).

По мере усложнения религиозных обрядов выделяются люди, которые руководят молитвами, жертвоприношениями и другими священнодействиями. Представление о служителях культа создается путем формирования понятий «жрецы», «священники», «епископы».

Под жрецами понимаются люди, называвшие себя «служителями богов» (стр. 52). Согласно верованиям, жрецы обладают особой таинственной силой, благодаря которой могут воздействовать на богов, беседовать с ними, узнавать их волю. Жрецы играли роль «посредников» между богами и людьми. Это обеспечивало им высокое общественное положение.

На древнем Востоке жрецы распоряжались значительными богатствами и принадлежали к господствующему классу, они нередко становились крупными чиновниками. Отдельные представители жречества занимались астрономией, математикой, медициной и обладали по тем временам большими знаниями. Роль жречества раскрывается при изучении Египта (§ 11, п. 4-5), Вавилонии (§ 17, п. 5), Индии (§ 19, п. 1). В античных обществах (Греция, Рим) роль жрецов менее заметна и в курсе не отражена.

Священники и епископы упоминаются при изучении христианства. Первые определяются как руководители отдельных христианских общин, вторые как руководители общин целой области (стр. 228). Те и другие уже в IV в. были богаты и занимались ростовщичеством (§ 57, п. 2). Они утверждали, что наделены святостью (т. е. той же чудодейственной силой, которой «обладали» языческие жрецы), благодаря чему могут обеспечить верующим вечное блаженство в раю.

Отражение в верованиях явлений природы и занятий людей. Из громадного большинства явлений природы в религии получили отражение лишь те, от которых зависела жизнь человека.

Люди понимали, что успех на охоте определяют умение и ловкость охотника, а также количество животных, их характер и особенности (быстрота бега, сила). Однако люди не знали, какие причины влияли на эти факторы. Такими причинами они стали считать действия таинственных сверхъестественных сил. Охотничья магия, поклонение зверям занимают большое место в первобытной религии.

После перехода к производящему хозяйству причины удачи на охоте несоизмеримо меньше интересовали людей. Жизнь человека зависела теперь от урожая. Все земледельческие народы начали осознавать влияние, которое оказывают на рост растений солнечное излучение, качество почвы и орошение. Однако постичь, что представляет собой солнце, земля, разливы рек, дожди и „как они воздействуют на растения, люди не могли. Они обожествляли названные природные факторы, наделяли их сознанием, волей и другими сверхъестественными свойствами.

Поклонение солнцу существовало еще у первобытных земледельческих племен (§ 5, п. 5). Солнце обожествлялось во всех древних земледельческих странах: в Египте (§ 11, п. 1), в Вавилонии (§ 17, п. 5), в Греции (§ 27, п. 1). Сходные мифы о восходе и заходе солнца возникли у египтян и греков (§ 11, п. 1; § 27, п. 1).

Поклонение земле и воде также было широко распространено у земледельческих народов. Первобытные земледельцы поклонялись «духам» дождевых облаков (§ 5, п. 5), египтяне - богу водных глубин и богу Нила (§ 11, п. 1), китайцы - богам дождя и реки (§ 20, п. 2), греки – Зевсу - «тучегонителю» (§ 27, п. 1). Конкретные примеры обожествления земли в курсе не приводятся.

В земледельческих обществах влияние сезонных изменений на жизнь людей резко возросло, о чем свидетельствуют изучаемые в курсе религиозные мифы о смерти и воскресении Осириса - (§ 11, п. 2); о похищении Персефоны богом подземного царства Аидом (стр. 116).

Таким образом, религиозное объяснение получали в основном те силы природы, воздействие которых на жизнь данного общества было особенно велико. Эта мысль получает еще одно подтверждение при сопоставлении египетской и греческой религий. Центральное место среди олимпийских божеств в полном соответствии с ролью дождей и моря в хозяйстве древних греков занимают Зевс и Посейдон (рис. 3, стр. 115). В египетской религии богов морских бурь и грозовых дождей не было, но отнюдь не потому, что египтяне не знали этих явлений (в дельте Нила нередки дожди, а протяженность морской границы Египта достаточно велика), а потому, что в их жизни они не играли заметной роли.

Из сказанного выше следует, что древние религиозные верования дают возможность определить основные занятия людей (охота, земледелие, мореплавание). В курсе на примере верований древних греков создается представление о том, что в некоторых религиях боги выступают как покровители отдельных отраслей хозяйства или занятий: виноградарства, кузнечного дела, торговли (§ 27, п. 2).

Отражение в верованиях социальных сил. В обществе, построенном на эксплуатации, «наряду с силами природы, выступают также и общественные силы,- пишет Ф. Энгельс,- силы, которые противостоят человеку и так же чужды и первоначально так же необъяснимы для него, как и силы природы, и подобно последним господствуют над ним с той же кажущейся естественной необходимостью» (Энгельс Ф. Анти-Дюринг, - Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 328-329). В курсе эта мысль раскрывается на конкретном материале при изучении новых верований, возникших после гибели первобытнообщинного строя в древних классовых обществах.

Религиозное объяснение получила власть царя над тысячами подданных. В Египте фараон считался «великим богом» (§ 11, п. 5). В Китае царя называли Сыном неба, т. е. сыном бога (стр. 95). Как бог почитался Александр Македонский (§41, п. 2). Обожествлялись и римские императоры: Октавиану было дано прозвище Август, что значило «священный» (§ 51, п. 3); Диоклетиан объявил себя сыном Юпитера (§ 55, п. 3). Согласно вероучению христиан, ни один царь не мог быть провозглашен богом, однако всякая власть, в том числе власть императора, установлена богом (§ 57, п. 2).

Право знатных семей на привилегии и на особое положение в обществе объяснялось происхождением от богов (§ 26, п. 5).

В древних религиях боги выступают не только как творцы звездного неба, земли, воды, растений, животных и человека (стр. 65), но и как творцы существующего порядка жизни. Так, индийские брахманы учили, что кастовое неравенство вызвано происхождением людей из разных частей тела бога Брахмы (§ 19, п. 1).

В отличие от древних племенных и национально-государственных религий раннее христианство содержало идею несовершенства существующего миропорядка, христианские проповедники говорили о его скором переустройстве и торжестве социальной справедливости. Однако в христианском вероучении нет и речи о том, что это переустройство явится делом рук человеческих. Напротив, изменение порядка жизни возможно только по воле «доброго бога». Верующим предписано пассивное ожидание, покорность судьбе и смирение (§ 56, п. 1-2) (Идею несовершенства миропорядка выдвигали все так называемые мировые религии (буддизм, христианство, мусульманство). Названные вероучения возникали в условиях острейшей классовой борьбы, когда разрушались многовековые связи (внутрисословные, гражданские в античных полисах, родоплеменные), и потому древние религии, освящавшие традиционные отношения, не удовлетворяли широкие слои населения. Взамен указанных связей мировые религии (отсюда их название) провозгласили общность единоверцев независимо от их национальности, языка, местожительства, подданства и социального положения. Все мировые религии, подобно другим религиям классового общества, призывали к отказу от борьбы за переустройство мира).

В религиях классового общества формируется идея загробного воздаяния. В доклассовом обществе возникла вера в «душу», покидающую тело умирающего человека (§ 3, п. 3). Однако, по представлениям первобытных людей, жизнь «души» в «стране мертвых» мало отличается от земной. Иные взгляды существовали в Египте: глубокие различия в образе жизни и положении трудящихся и знати породили веру в «царство Осириса», где счастливое посмертное существование послужит угнетенным наградой за лишения, нужду и бесправие (§ 11, п. 3). Идея загробного воздаяния занимает центральное место в христианстве, которое стало рассматривать (особенно в средние века) земную жизнь человека как подготовку к жизни вечной «за гробом». В курсе отмечается, что в Римской империи угнетенные люди, бессильные изменить что-либо в своей земной судьбе, охотно верили в райское блаженство после смерти (§ 56, п. 2; § 57, п. 2).

Таким образом, в курсе отражено различие между понятиями «загробная жизнь» и «загробное воздаяние». Первое возникло еще в первобытном обществе и связано с попыткой объяснить смерть как явление природы (термин «загробная жизнь» вводится при изучении религии Египта - § 11, п. 3). Второе возникло в классовом обществе как результат осмысления в религиозной форме неравенства и как попытка эксплуатируемых «восстановить» общественную справедливость (термин «загробное воздаяние» в курсе не применяется).

Роль религии в древних обществах. Отрицательное влияние религии на общественное развитие рассматривается в нескольких направлениях.

Религиозные верования препятствовали поискам научного объяснения природных и общественных явлений.

Религиозный фанатизм и суеверия были причиной человеческих жертвоприношений (§ 5, п. 5; § 20, п. 2), преследований ученых, гибели культурных ценностей и традиций. В курсе говорится об изгнании Анаксагора (без упоминания имени ученого) и борьбе с учением Демокрита (§ 39, п. 3), о расправе с Ипатией, об уничтожении книг и произведений искусства, о запрещении проводить Олимпийские игры (§ 57, п. 4).

Религии классового общества проповедовали пассивность, примирение с действительностью и тем самым отвлекали трудящихся от борьбы с социальным злом (§ 11, п. 3, 5; § 19, п. 1; § 27, п. 3; § 56, п. 2, 4; § 57, п. 2).

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПИСЬМЕННОСТИ, НАУЧНЫХ ЗНАНИЯ, ИСКУССТВА

При рассмотрении данной проблемы важнейшим является понятие культура. В курсе под культурой древних стран понимаются письменность, научные знания, искусство (стр.77). Значительное внимание уделяется вкладу древних народов в мировую культуру, преемственности между современной и древней культурами.

Возникновение и развитие письменности. В курсе формируется представление об огромном, продолжавшемся более 2 млн. лет бесписьменном периоде в истории человечества. Письменность возникла у некоторых народов около 5 тыс. лет назад. Называются основные причины ее возникновения: возросший объем знаний, которые трудно было сохранить в памяти и передавать в устной форме следующим поколениям; процесс образования государства (стимулировал развитие письма, которое было необходимо для составления налоговых списков, записи законов, описания войн - § 12, п. 4).

Курс знакомит с древнейшими системами письма - клинописной, египетской и китайской. (Под древнейшим здесь понимается письмо, возникшее не под влиянием какого-то другого письма, а совершенно самостоятельно (в этом смысле не может считаться древнейшим письмом, например, греческий алфавит, созданный на основе финикийского)

Две первые возникли приблизительно в одно время (IV тысячелетие до н. э.), последняя на полторы тысячи лет позже, во II тысячелетии до н. э. Выделяются общие признаки этих систем: 1) древнейшими знаками, употреблявшимися при письме, были рисунки (§ 12, п. 4; § 17, п. 3; § 22, п. 1); 2) письмо отличалось необычайной сложностью.

Ниже для ориентирования учителя приведен материал о древнейшем письме. Последнее в отличие от знакомого учащимся буквенно-звукового алфавита знало три вида знаков.

Словесные обозначали при помощи рисунка целое слово: живое существо или неодушевленный предмет (воин, нога, дерево - рис. 3, стр. 57; рис. 4, стр. 77; § 22, п. 1), чувственно-воспринимаемое действие (бить, плакат - рис. 3, стр. 57), отвлеченное понятие и действие (старость в виде согбенного человека с палкой; прохладный - в виду сосуда, из которого течет вода; править - в виде царского жезла).

Словесные знаки не давали представления о звучании слов. Люди, говорившие на разных диалектах (в Египте, в Китае) или даже на разных языках (Месопотамия), но пользовавшиеся одной письменностью, понимали значение словесных знаков, хотя по-разному произносили слова.

Звуковые знаки в основе также представляли собой рисунки. Однако при их чтении имел значение не изображенный предмет, а лишь звучание того слова, которым он назван. Этот вид знаков использовали для понятий, трудно передаваемых в рисунке.

Например, известно, что египтяне произносили приблизительно одинаково слова «ласточка» и «большой», «жук» и «становиться», «корзина» и «граница». Поэтому звуковые знаки в египетском письме в виде рисунков ласточки, жука и корзины использовались соответственно и для обозначения слов «большой», «становиться», «граница».

Знаки этого вида употребляли для передачи звучания как целых слов, так и их частей.

Определители, подобно словесным и звуковым знакам, возникли из рисунков. Это непроизносимые различительные знаки, помогающие безошибочно прочитать текст.

Так, египетский иероглиф, изображающий дом, мог обозначать как «дом», так и близкое по звучанию слово «выходить». Если пишущий хотел употребить названный иероглиф во втором значении, то рядом он ставил -определитель, изображающий идущие ноги.

Каждая система древнейшего письма обладала сотнями знаков-определителей для распознавания мужских и женских имен, географических названий, растений, животных, жидкостей, отвлеченных понятий и т. п.

Сложность древнейшего письма объяснялась и тем, что знаки были многозначны (тот же знак мог быть использован при письме и как словесный, и как звуковой, и как определитель). Например, клинописный знак, изображающий дерево, в одних случаях употреблялся для обозначения дерева, в других - слога «ис», в третьих как непроизносимый определитель перед обозначением различных деревянных предметов (Подробнее об этом см. в кн.: Фридрих И. Дешифровка забытых письменностей и языков. М., 1961).

В курсе может быть отмечено следующее различие между клинописью и египетским письмом. Клинописные знаки передавали слоги (сочетания гласных и согласных звуков). Египетские иероглифы передавали только согласные (один или сочетание двух, трех и даже четырех согласных звуков). Гласные при письме не обозначались, поэтому точное звучание египетских слов считается утраченным. В связи с этим в современной литературе встречается различное написание египетских имен и географических названий.

В курсе упомянуты памятники древнейшего индийского письма, относящегося к III тысячелетию до н. э. (§ 18, п. 2). Ученые выявили в этом письме словесные и звуковые знаки, но дешифровать его не сумели.

Заметную роль в истории мировой культуры сыграло появление в конце II тысячелетия до н. э. финикийского алфавита. Последний представлял собой консонантно-звуковое письмо, т. е. такое письмо, в котором каждый из 22 "знаков обозначал отдельный согласный звук речи. Никаких иных звуковых знаков (гласных, слоговых), а также словесных и определителей не применялось (§ 17, п. 4). Возможно, финикийский алфавит был создан под влиянием египетского письма, в котором среди сотен знаков было 24 иероглифа, передававших по одному согласному звуку.

Простота и удобство финикийского алфавита были оценены народами древности. Вместе с тем финикийское письмо обладало существенным недостатком - отсутствием гласных букв, не позволявшим точно передать звучание человеческой речи. Этот недостаток был устранен греками, создавшими в IX в. до н. э. на основе финикийского первое в мире вокализованно-звуковое письмо, в котором буквы обозначали как гласные, так и согласные звуки (§ 36, п. 1). В свою очередь на основе греческого были созданы алфавиты латинский, армянский, грузинский, русский (славяно-кирилловский).

Таким образом, крупнейшее достижение мировой культуры - буквенно-звуковой алфавит, дающий возможность вступающим в жизнь поколениям за короткий срок овладеть грамотой, создан тысячелетними усилиями древних народов.

Возникновение и развитие научных знаний. В курсе отмечается, что научные знания зародились в глубокой древности и были связаны с практическими потребностями людей (исцеление от болезней и ран; подсчет охотничьей добычи, размеров урожая, голов скота; измерение земли; составление календаря и т. п.). Рассматриваются важнейшие научные достижения древних народов.

В Индии возникла современная система счисления (§ 19, п. 2). Последняя, подобно системам, применявшимся в Египте, Греции и многих других древних странах, является десятеричной. Однако в отличие от названных десятеричных систем в ней применен позиционный, или поместный, принцип. Суть его в том, что положение цифры в числе определяет ее значение (см. ниже, стр. 166) (Позиционный принцип был впервые применен не индийцами, а вавилонянами в шестидесятеричной системе, которая была и сложна, и несовершенна: вавилоняне употребляли знак «ноль» только в середине числа и не употребляли в конце). Десятерично-позиционная система счета позволяет с помощью десяти цифр выразить любое число, производить без больших трудностей арифметические действия. В десятеричных, но непозиционных системах для выражения больших чисел - 100, 1000 и т. д. - необходимы самостоятельные числовые знаки (например, в Египте фигура человечка с поднятыми руками обозначала миллион - § 12, п. 1); действия умножения и деления в этих системах чрезвычайно сложны. Изобретение позиционной системы счисления, по мнению историков науки, стало одним из наиболее плодотворных в истории человечества. Его сравнивают с изобретением алфавита, который позволил отказаться от использования сотен иероглифов и дал возможность передавать любой текст с помощью двух-трех десятков букв (См.: Нейгебауэр О. Точные науки в древности. М, 1968, с. 21. Подробнее о позиционной системе см. также в кн.: Выгодский М. Я, Арифметика и алгебра в древнем мире. М., 1967, с. 95 и след).

Крупным достижением древней астрономии было построение календаря. Современный календарь возник в Риме. В свою очередь римский календарь создан под влиянием египетского (§ 12, п. 2; § 53, п. 5). Ниже для ориентирования учителя приведен материал, освещающий тысячелетние поиски способов для измерения больших промежутков времени.

Пытаясь найти эти способы, древние люди опирались на свои наблюдения за тремя природными явлениями: 1) сменой дня и ночи, вызванной оборотом земного шара вокруг оси (солнечные сутки); 2) изменением внешнего вида Луны, связанным с ее вращением вокруг Земли (лунный месяц, т. е. промежуток времени между двумя одинаковыми видами Луны, например от новолуния до новолуния, равный приблизительно 29 1/2 суткам); 3) сменой времен года, вызванной оборотом земного шара вокруг Солнца (солнечный год). Все три единицы времени несоизмеримы: невозможно подобрать такое целое число лет, в которых содержалось бы целое число лунных месяцев и целое число суток. Это обстоятельство создает непреодолимые трудности при составлении календаря.

По данным современной науки, в палеолите возникло измерение времени не только по суткам («пятидневка» и «десятидневка» по числу пальцев рук), но и счет времени по лунным месяцам. Люди использовали Луну как естественные «часы», заметив, что 14 дней она растет до полного диска, а затем на протяжении следующих 14 дней убывает и исчезает. Наблюдения за фазами Луны позволили палеолитическим охотникам за десятки тысяч лет до нашей эры выделить такие единицы времени, как лунный месяц, полумесяц, семидневная неделя (См.: Фролов Б. А. Числа в графике палеолита, Новосибирск, 1974, с. 118-145).

С образованием государства возникает потребность измерять время более крупными единицами, чем один лунный месяц. В III тысячелетии до н. э. в городах-государствах Междуречья применялся лунный календарь. Он имел 12 месяцев, которые состояли попеременно из 30 и 29 суток. Возникла условная единица времени, называемая в наши дни «лунным годом» (354 суток). Эта единица на 11 суток меньше времени оборота Земли вокруг Солнца, поэтому месяцы лунного календаря перемещались по сезонам.

В лунном календаре сделана попытка согласовать течение суток и лунного месяца. Это создает определенное удобство: начало каждого «лунного года» и календарного месяца почти точно приходится на новолуние. Лунный календарь вполне применим для хронологических целей. Однако он не отражал сезонных изменений. Для того чтобы лунный календарь учитывал сезонные явления, необходимо к каждому «лунному году» добавлять 11 суток (354 суток + 11 суток = 365 суток, т. е. солнечный год). Но если прибегнуть к этому способу, начало следующего месяца не придется на новолуние. Поэтому стали поступать иначе: добавлять целый лунный месяц один раз в несколько лет. Такой имеющий то 12, то 13 месяцев в году календарь назывался лунно-солнечным. Он применялся в Вавилонии, Китае, Греции, Риме и других странах.

В лунно-солнечном календаре поставлена цель согласовать все три единицы времени: сутки, лунный месяц и год. В этом календаре, как и в лунном, первый день года и каждого календарного месяца мало отклоняется от новолуния. Но в отличие от лунного данный календарь учитывает сезонные явления (перемещения календарных месяцев по сезонам ограничено). Эти удобства лунно-солнечного календаря сильно обесценивались его сложностью, которая, усугублялась тем, что дополнительные месяцы нередко вставлялись без определенной системы по решению властей или жрецов.

Солнечный календарь, созданный в Египте,- попытка согласовать сутки и год. Тысячелетние привычки и традиции лунного счета времени были отброшены: оборот Луны не играет роли в египетском календаре. Впервые и с большой для древности точностью длина года была определена в 365 суток (На самом деле солнечный год равняется 365 суткам 5 часам 48 минутам 46 секундам). Год разделен на 12 месяцев, по 30 суток в каждом (нетрудно заметить, что календарный месяц превратился в условную единицу времени, не связанную с течением лунного месяца). В конце года прибавлялось 5 дополнительных суток, праздновавшихся как дни рождения богов. В целом египетский календарь хорошо учитывал сезонные явления, отличался простотой и удобством.

В древнем Риме сложный и неудобный лунно-солнечный календарь был заменен разработанным под влиянием египетского солнечным календарем. Произошло это по инициативе Юлия Цезаря, поэтому римский календарь получил название юлианского. Как и Ё египетском, в этом календаре не учитывался оборот Луны (месяц стал условной единицей времени). Но в отличие от египетского длина года была более точно определена равной 365 - суток. Поэтому те календарные годы, число лет в которых делится на 4 без остатка, считались високосными и имели по 366 суток, а остальные по 365. В римском юлианском календаре не было порядкового счета дней в месяце, счет велся по числу дней до трех определенных моментов внутри каждого месяца (календы, ноны, иды).

В XVI в. на основе юлианского был составлен еще более точный григорианский календарь (с 1918 г. введен в СССР) (Подробнее об этом см.: Володомонов Н. В. Календарь: прошлое, настоящее, будущее. М., 1974; Селешников С. И. История календаря и хронология. М., 1970).

В курсе может быть проведено различие между научными знаниями и наукой. Второй из терминов вводится на материале культуры древней Греции. Это вызвано тем, что знания первобытных людей и народов древнего Востока носили практический характер, были тесно связаны с конкретными видами человеческой деятельности. Общее же объяснение мироздания было религиозно-мифологическим. Заслуга греческих ученых в том, что они сделали первые попытки выявить закономерности в природе и обществе, установить взаимосвязи между явлениями. Некоторые из великих достижений античной науки упоминаются в курсе (учение Демокрита и Лукреция о единстве материального мира, состоящего из атомов, - § 39, п. 2; § 52, п. 2; систематизация знаний и на основе этого вычленение Аристотелем отдельных наук - § 39, п. 2). Греки внесли свой вклад и в такую отрасль знаний, как астрономия. От отдельных наблюдений они перешли к теоретическим обобщениям (учение о шарообразности Земли, гелиоцентрическая гипотеза - § 39, п. 2; § 42, п. 3). В особую отрасль выделились гуманитарные науки, из которых в курсе упоминается история (§ 39, п. 1).

Возникновение и развитие искусства. Появление искусства как нового вида деятельности людей связано с формированием «человека разумного» (§ 3). Причины возникновения искусства в курсе не изучаются: они сложны и не до конца выяснены наукой. Знакомство с искусством древнего мира предполагает три взаимосвязанных аспекта его рассмотрения.

1. Искусство рассматривается как источник знаний о жизни древних народов. Произведения искусства дают представление об облике людей, их одежде, орудиях труда, оружии, занятиях (например, изображения на стенах египетских гробниц - рисунки на стр. 36-37, 49 и др.; греческая вазопись - рисунки на стр. 118-119 и др.), а также о неравенстве между людьми (например, египетские изображения рабов, наказаний неплательщиков - рис. 1-2, стр. 39; рис. 2-3, стр. 44), об общественной идеологии.

2. Искусство рассматривается с точки зрения его использования как средства для укрепления государственного строя и власти правителей (возвеличение фараонов в египетском искусстве, римских императоров в искусстве Рима и т. п.).

3. Наконец важнейшим аспектом является рассмотрение искусства как особой формы общественного сознания, отражающей действительность в художественных образах. В курсе на конкретных примерах раскрывается та мысль, что произведения искусства находят отклик в душах людей, воздействуют на их чувства и настроения, формируют нравственный облик, радуют общением с прекрасным.

Курс содержит элементы эстетического образования и воспитания. Дается представление о видах искусства: в первобытном обществе возникла пещерная живопись, графика (термин не обязателен) в виде резных изображений на кости и камне, скульптура, представленная фигурками животных и людей. В Египте появилась монументальная каменная архитектура, в Греции - театральное искусство. Литература зарождается на древнем Востоке, этому виду искусства в курсе не уделяется большого внимания (исключение составляют поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея»).

Для понимания искусства необходимо овладеть его условным языком. Курс знакомит с некоторыми художественными приемами древних мастеров. Так, в египетском искусстве фигуры людей различного общественного положения принято было изображать в разных масштабах (выделяются размерами фигуры царей). Изображение человеческой фигуры на плоскости имело свои особенности: ноги и голову представляли в профиль, плечи и глаза в фас (рис. 1, стр. 54). В древневосточных рельефах и росписях обычно отсутствовала линейная перспектива (казненные пленники на рельефе «висят» в воздухе - рис. 1, стр. 74). В греческом искусстве изображение человека обнаженным часто являлось условным приемом (воины в целях героизации представлены сражающимися без одежды - рис. 1, стр. 107).

В курсе отмечается, что искусство каждого древнего народа обладает своей непреходящей историко-культурной ценностью. При этом оно не перечеркивает достигнутого другими народами ни в данную, ни в предшествующие эпохи (например, художественные достижения греков не обесценивают искусство египтян).

Вместе с тем искусство как сложное явление человеческой культуры рассматривается в развитии. Центральное место в художественном творчестве занимает образ человека. В первобытном искусстве этот образ только складывался: людей -изображали гораздо реже, а главное, более условно, чем животных. От первобытных времен сохранились немногочисленные, преимущественно женские фигурки, резные и живописные изображения человека, а также загадочных существ - то ли переодетых охотников, то ли сказочных полузверей-полулюдей (рис, 2, стр. 19). Большую роль играет образ человека в искусстве Египта. Впервые в истории здесь зародился портрет как жанр изобразительного искусства, появились изображения конкретных людей с их индивидуальными особенностями (цветн. фото I-III). Однако образ человека в египетском искусстве строился по определенным правилам (канонам), препятствовавшим свободе творчества. Правила предписывали изображать человеческую фигуру в росписях и на рельефах только указанным выше образом. В круглой скульптуре преобладали немногие повторяющиеся позы: человека представляли восседающим на троне, сидящим со скрещенными ногами на полу, стоящим с плотно прижатыми к телу руками и выдвинутой вперед левой ногой (рис. 1, стр. 44; цветн. фото 1; рис. 2, стр. 54). Следующий этап в развитии образа человека - искусство Греции, не знавшее сковывавших инициативу художника правил. Греки изображали людей в естественных позах, в движении (рис. 2, стр. 127; рис. 1, стр. 150). Правда, в греческом искусстве периода расцвета не получил развития портрет (художники прославляли человека как гражданина полиса, индивидуальные черты людей интересовали их меньше). Портрет появляется в искусстве Греции в III-II вв. до н. э., когда в связи с упадком городов-государств и кризисом идеологии гражданского коллектива растет интерес к отдельной человеческой личности (§ 42, п. 4). Наконец одно из величайших достижений в раскрытии образа человека - римский скульптурный портрет, дающий представление о внутреннем мире портретируемых и их характерах (§ 52, п. 4).